《心镜》全以阴阳二字，分别阳宜动，为生、为新、为德；阴宜静，为杀、为旧、为刑也。
出行訪謁
151应秀才三十四岁占出行，己酉年九月癸亥日卯将酉时。（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，励德。
六朱
陈亥子丑寅蛇
龙戌 卯贵 陈 阴 朱 常 财 丁巳 阴 初（丁神）
空酉辰后亥巳丑未兄癸亥陈中
虎申未午巳阴 巳 亥 未 癸 财 丁巳 阴 末（丁神）
常玄
邵先生曰：此课出行，当主半路归家。何也？盖自支发出，少间复回，末又归支，当主一骨肉有丧，遂遣人邀归。应曰：何故？先生曰：初以巳发用，中传复回，末传又见巳，如何去得？应恐家中有事，先生曰：非也。应遂行，欲往袁州岳丈任中，次至抚州，却有一亲戚，乃伊亲姐，在信州玉山县，赴任病重，遂遣人赶应回，亲姐死，应遂不得袁州。
先生析曰；盖宅上见巳，初末皆巳，巳乃癸之绝神，虽为绝神，却是三层驿马，又以旬丁，所以主动。但中即传宅阴，所以半路归也。日上未鬼作太常，主亲戚眷属之服。日主外故主外服，发用太阴，主阴人丧，所乘之巳为妻，是妻之祖也。巳火亥水去了又来，互换相冲，不得不动，既动彼此俱绝，所以止也。
152）李秀才占往元真观访紫衣张道士，十月庚辰日寅将午时。（申酉空亡，辰巳落空），重审，润下，斩关，不备。
后阴
贵丑寅卯辰玄
蛇子 巳常 龙 蛇 蛇 玄 子 丙子 蛇 初（暗鬼）
朱亥 午虎 申 子 子 辰 父 空申 龙 中（空亡）
六戌酉申未空 子 辰 辰 庚 兄 庚辰 玄 末（落空）
陈龙
邵先生曰：此课占访人，其人在本处水火之傍，造墨或为细务。因事未毕，必然不出见也。
先生析曰；盖子发用，虽与日辰三合，奈辰课不足，必主事务未毕也。且今日庚金，子水发用，庚落空亡，不能生子，子反畏日上天罡，所以主不出见。罡加孟，为在内，故言在家。言为生计者，庚为水之源，而生神后，神后加辰，神后北方也黑色，交合辰土，生计是造墨也。润下卦，有蛇火神为用，故曰近水火之傍也。
李果访之不见，后询之，果因造墨未毕也。
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