病巳申申亥寅
死午酉酉子卯
墓未戌戌丑辰
绝申亥亥寅巳
胎酉子子卯午
养戌丑丑辰未
五阴干生旺死绝定局
乙丁己辛癸
长生午酉酉子卯
沐浴巳申申亥寅
冠带辰未未戌丑
临官卯午午酉子
帝旺寅巳巳申亥
衰丑辰辰未戌
病子卯卯午酉
死亥寅寅巳申
墓戌丑丑辰未
绝酉子子卯午
胎申亥亥寅巳
养未戌戌丑辰
沈孝瞻曰：支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。
死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
《考原》曰：木长生于亥，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅，各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，顺历十二辰，盖天道循环，生生不已。故木方旺而火已生，故火方旺而金已生，故金方旺而水已生，故水方旺而木已生。由长生而顺推，则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运不穷，此四时之所以错行，无气之所以顺布也。
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