若算得二十二、二十四、二十六、二十八为阴，皆不和也。太乙在阳宫，算得奇者为重阳之数，八、三、四、九为阳宫。太乙阴宫，算得偶者为重阴之数，二、七、六、一为阴宫，皆不和。若太乙在阴宫阳奇，算得偶数者，为阴阳和也。王希明曰：三、九寅辰为纯阳；二、八巳丑为杂阳；二十六未亥为纯阴，七、一戊申为杂阴；三十三、三十九为重阳，二十二、二十六为重阴；二十四、二十八为杂阴；十三、十九、二十一、三十七为杂阳。
皆以次凶尤甚。太乙、天日在阴位，算得纯阴在阳位，算得纯阳为内外有谋，在纯者胜。太乙、天目在阴位，算得重阳为内有谋。若算得十四、十八、三十三为上和，二十三、二十九、三十二为次和，十二、十六、二十七、三十四、三十八为
下和，若太乙、天目立阴阳位，而算阳多者，利为客；阴多者，利为主。更须考其深浅，以明胜负也。
【推太乙式仅法】
黄帝受命，龙马负因而出河，因体其象，而制太乙式，体有三重，上青法天，下黄法地，中体像人，即天、地、人三才悉备。天有十二辰，地有十二次，四维、八门、九宫、十二神，咸有象焉。
《经》云：运式之仪有八；一详太岁所在，欲求计神，故先详之；第二详太乙所在宫，以立监将；第三详何神为天目，以置文昌、始击诸神也；第四详何神为计神，以知主客计；第五详何神为始击，以计神加和德官，求文昌所临宫，以艮为鬼门方，求幽冥吉凶，故加和德而计之；第六视天地二目各在何所，求主客之算，第七详置算之数，以定主容大将之官；第八论主客置算，若得十，置一；若得二十四，弃二十，置四，余皆以例而推之，各视
天目所在宫而行算。若天日在正宫，则按本数。若天目间神，则加一数而行算，至太乙宫止矣。
假令太乙在九宫，大义为天目，后大义一算，地主八算，和德三，高丛四，计得十六。余仿此。
【推帝王年纪法】
臣希明自周厉王三十七年甲子为上元，至大唐开元十二年甲子岁，通计积一千五百六十一年矣。
周厉王三十七年甲子入第一纪；
周幽由王五年甲子入第二纪；
周惠王二十一年甲子入第三纪；
周桓王三年甲于入第四纪；
周定王十年甲子入第五纪；
周景王八年甲子入第六纪；
周敬王四十三年甲子入第一纪；
周咸烈王九年甲子入第二纪；
周显王十二年甲子入第三纪；
周赧王十八年甲子入第四纪；
秦始皇十年甲子入第五纪；
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