五大
五大之形：一头大，二眼大，三腹大，四耳大，五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角，眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱。也。八大：八大者，眼虽大，昏且浊；鼻虽大，梁柱弱；口虽大，两垂角；耳虽大，门孔薄；头虽大，无骨着；声虽大，宫商亏；面虽大，薄却皮；身虽大，停不齐。已上八者，如不相应者，反为贫贱人也。
五小：五小之形，一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。
八小：眼虽小，秀且长；鼻虽小，梁柱直；口虽小，棱且方；耳虽小，坚且圆；颏虽小，平且正；声虽小，宫且商；面虽小，清且朗；身虽小，正且齐。已上八者，有如相应端美者，反为富贵之人也。
六贱：六贱者，额角缺陷、天中薄下为一贱，背胷俱薄为二贱，音声雌散为三贱，耳目斜视为四贱，鼻曲低塌为五贱，目无光彩为六贱。有此六贱者，主为供役也。
六极：六极者，身大头小为一极，男主妨妇，女主妨夫；额狭面小为二极，不得父母之力；目小为三极，主无见识，又主不得朋友力；耳小为四极，主寿命短促；鼻小为五极，主无爵禄，有官亦多失位；口小为六极，主饥寒。犯此六极者，乃寒贱之人也。
六恶：六恶者，一曰羊睛直视，主性不仁，常懐毒害；二曰唇不掩齿，主性不和，难共交往；三曰结喉，主妨妻杀子，多招灾厄；四曰头小，主贫而夭；五曰三停不正，主贫而贱；六曰定立如走，主奔波寒苦。有此六恶，不可与同处矣。
男克子孙：两眼如离舎，唇褰鼻凖尖，发麄眉又重，骨弱下垂肩，卓立如寒势，头低歩纵前，三阳低小小，妻室愈难全，色嫩多财破，声雌没谷田，六亲难偶合，晚岁定孤眠。
相无兄弟：耳反家门破，颐尖兄弟孤，假饶三两个，譬似不如无。
孤独无妻：人生孤独为何如？骨頬高兮气不和，更兼鱼尾枯无肉，妻子宫中似有磨。
带杀格：两眼如狼目，眉昂势似侵，神凶兼外射，笑语却生嗔，举止如鹰坐，戈钺生掌纹，色轻兼带火，声大返雌音，鼻凖尖无信，斜窥定有刑，须知三角眼，法死不须论。
辨美恶有二十：头虽圆，折腰肢；额虽广，尖却颐；骨虽峻，皮却麄；鼻虽厚，柱梁低；髪虽黑，麄且浓；眼虽长，眉且蹙；背虽隆，手如枝；胷虽阔，背成坑；舌虽红，口吹火；唇虽方，齿不齐；腰虽厚，行如驰；脚虽厚，麄无纹；身虽大，声音细；面虽白，身麄黑；肉虽丰，结却喉；面虽短，眼却长；气虽清，行步欹；语虽和，神似痴；色虽明，视东西；坐虽正食淋漓行止，二十种皆有折除恶善相杂。
若失相者，或富则夭，或贫则寿，或贵则贫，或先富后贫，或先贵后贱，宜精察而裁之。
女子相：一阴一阳，其道不可乱；一刚一柔，其道不可易。确然处乎上者，天也；隤然处乎下者，地也。天以刚健为道，地以柔和为徳，是天地之常仪，乾坤之大理也。且人生也，禀阴禀阳，分柔分刚。男资纯阳之质也，故其体刚而用健；女受纯阴之形也，故其体柔而用弱。若夫男子者，形反柔而懦，性反雌而弱；女人者，形反刚而勇，性反雄而暴，皆非得中正和平之美，是得差忒郁勃之气也。
故女体性柔和、仪貌秀媚者，富贵贞洁之良；心性刚暴、形质雄恶者，贫贱凶灾之兆也。略举此，见女人之大概也。
女人九善：头圆额平为一善，骨细肉滑为二善，发黑唇红为三善，眼大眉秀为四善，指纎掌软、纹如乱?为五善，语声小圆、清如流泉为六善，笑不见睛、口不露齿为七善，行步详缓、坐卧端雅为八善，神气清媚、皮肤香洁为九善。女人有此九善，为邑封之贵也。
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