”《命元苞》曰：“参主斩刈，所以行罚也；又主权衡，所以平理也；又主边城九驿，故不欲其动也；参，白虎之体也；其星三列，三将也；东北星曰左肩，主左将军；西北星曰右肩，主右将军；东南星曰左足，主后将军；西南星曰右足，主偏将军。
”《黄帝占》曰：“参星，天右将军也；天市石武，金性刚强，斩刈平时，参应七将；其中三星，列三将也；右肩右足，右将也，左肩左足，左将也；白虎性有怒，左足下有井星，动而陷之，以节其势；凡七将明大，天下之兵精，卫帝有方，茂明、芒角又张，赤耀横射，三军骇动，帝自躬甲。”郗萌曰：“参为横衡，不正，天下倾。
”《百二十占》曰：“参为将军，常以夏三月视参，两足进前，兵起；若退却，兵罢国宁；又视参两星动摇，则兵起，子有忧；一曰虫苗。”《易纬》曰：“参无头，国分兵疆。”《圣洽符》曰：“参伐者，衣冠衡石，天子之师也。”《春秋纬》曰：“参伐灭绝，臣弑君，子弑父。”石氏曰：“参左足不入井中，兵大起，参星不欲动，动则兵起；其星不具，其军亡地；星失其色，其军散败；蹉跌不常，王臣不忠，外其心。
参中央星差南，胡人入塞；复正，胡人出。”郗萌曰：“参星移，名曰失天，客伐主人；明动者，兵军大起；参两肩外向而大者，兵外疆；其内向而大者，兵内疆。参左股亡，则东方、南方不可举兵；右股亡，则西方、北方不可举兵。参左足入玉井中，兵大起，天下大水；若其有丧，山石为怪。参为天刑，主伐；星大，则兵起；进退迫居，及客番息，皆为刑急。参星明者，大将执势，夺去威权，天下变易。参星不明，大将疾。
参星离处，大将逐；就聚，大将诛戮。参中央星差北，胡人北。”《荆州占》曰：“参星芒角动摇，边候有急，天下兵起。参肩细微，天下兵弱。”石氏曰：“参四足，有进者，将出；有退者，无功失势；进者，谓移北也；退者，谓南也。”《春秋纬》曰：“伐有角，黄芒，天子灭。”《春秋纬》曰：“数世绝，则伐生角。”《合诚图》曰：“伐有角，诸侯之寝排门阁。”甘氏曰：“参伐动者，有斩伐之事。”巫咸曰：“伐，水宫也。
”郗萌曰：“参伐星明大，则斩刈行。伐三星去，疏则法令缓，数则法令急。伐三星不欲明，明与参等者，天下大臣皆谋去，其君是谓不理。伐星大，则兵起。”《百二十占》曰：“伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。”《石氏赞》曰：“参伐斩刈，阴气孳，故置玉井，以给厨。参伐主斩刈，摧伤九州，合谋自败失。”刘向《洪范传》曰：“西方八十三度，今八十度。”
开元占经卷六十三
南方七宿占四
东井占一
石氏曰：“东井八星，钺一星，三十三度。（古二十九度）度距北南辕西头第一星先至，去极七十度。（在黄道外二度半）春夏为火，秋冬为水。（巫咸曰：东井，水星也。）日月五星行贯井，是中道；秦之分野。”《黄帝占》曰：“东井，天府法令也，天谗也，一名东陵，一名天井，一名东井，一名天关，一名天阙，一曰天之南门，三光之正道。行不出其中，为天下无道；三光行经其中，不得留守。
东井主水，用法清平如水，王者心正，得天理；则井星正行位，主法制著明；左垣四星，四辅也；右垣四星，以辅赤帝；井中六星，主水衡；其星明大，水横流。”《孝经章句》曰：“东井为天渠。”巫咸曰：“东井为天亭、天候；又曰井鬼夏狱。”《广雅》曰：“东井曰鹑首。”《玉历》曰：“东井曰天齐。”齐伯曰：“东井、天渠也；主于员山，又为其国市。”何法盛《悬象说》曰：“井，女主之象也。”《百二十占》曰：“东井为天池。
”《二十八宿山经》曰：“东井、舆鬼山，在秦火山南；井鬼星神，常居其上。”《圣洽符》曰：“井、钺星大而明，斧钺且用，兵起。”《易纬》曰：“钺星明，主自逋，诸侯乱。”石氏曰：“东井堕，天下涌水。井、钺去，则水满。”甘氏曰：“用法平，王者心正，则井星明，行位直。钺星明，则臣多犯罪者。”《海中占》曰：“井钺一星，司淫奢；其星不欲明，明则斧钺用，以斩伏诛之臣。
”焦延寿曰：“天钺星不与井齐，则大臣有斩者，以欲然也。”郗萌曰：“斧锧用，王命兴，辅佐出。”《石氏赞》曰：“东井，主水衡，以平时故；置钺星，斩淫奢。东井八星，主水衡；井者像法，水法水平定，执性不淫，故主衡。”
舆鬼占二
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