石氏曰：“天江四星，在尾北。”（南星入尾六度少，去极一百一十一度，在黄道外二度半。）《黄帝》曰：“天江星如常，微小，则阴阳和，水旱调；其星明大，天下大水，江海溢流，五谷不熟，民人以水饥，若其星微，若参差不齐，马贵；一曰马多死。”石氏曰：“天江星中河而动，则兵起，如流沙，死人若乱麻，以人渡河；如其星不见，则津梁不通；又曰其星不欲明，动摇，则大水出，没城邑，大道不通。
”郗萌曰：“天江星不欲明河中，而居河中者，大兵起，车骑满野，道不通。”石氏曰：“天江四星，主太阴，其星明，大水不禁。”
建星占二十三
石氏曰：“建星在南斗北。”（西星入斗七度少，去极一百一十三度少，在黄道内一度。）黄帝曰：“建星者，一名天旗；一名天关。”巫咸曰：“建星，土官也。”郗萌曰：“建星，天之都关也，为谋事，为天鼓，为天马。南二星，天库也；中央二星，市也，鈇锧也；上二星，旗也，天府庭也；斗建之间，三光道也。”《海中占》曰：“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。
”郗萌曰：“箕星与建星之间，日月五星之下道也。”《诗雅度览》曰：“建星动，劳未央。”焦延寿曰：“建星，一星不具，若与斗合一月，辟亡；二星合十日，亡；三星合三日，亡，病也。”《荆州占》曰：“建星欲其相对列，则天下安；若下相类，天下乱，人主忧。”石氏曰：“建星明大，则大臣忠孝，帝承天心；不明大，小不齐，则王者失道，忠臣不用。”《石氏赞》曰：“建星六星，为斗承，主国日月行失绳。”
天弁星占二十四
石氏曰：“天弁九星，在建星北。”（西星入斗六度太，去极九十度太，在黄道内一十七度太。）石氏曰：“天弁九星，在天市垣外，天下市官之长也，主市中列肆诸价入在市籍者，商税还，方持物来，皆当贵其租税。其星明大，由市物盛兴；其星不明，则万物衰耗。”《黄帝》曰：“天弁星欲明大，则天下安宁，万物兴隆，珠玉珍物贱；其星不明，天下空虚，万物衰恶，五谷不成，珍物贵。
”《乐纬》曰：“弁星，羽也，壬子候之，羽乱恻危，其财匮，百姓枯渴，为旱。”石氏曰：“天弁星主恭俭，明吉；不明凶。”焦延寿曰：“天弁星近建星，若明大动摇，天下有女乐见，人主为害者。”《石氏赞》曰：“天弁九星知市珍，其星明大万物兴。”
河鼓星占二十五
石氏曰：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北。”（大星入南斗二十二度太，码极八十五度，在黄道内二十八度太。）《黄帝》曰：“河鼓，一名天鼓，一名三武；一名三将军也；中央星，大将也；左星，左将军；右星，右将军；皆天子将也。”郗萌曰：“河鼓，一名提鼓，一名天董；一名天厩。”巫咸曰：“河鼓，金官也。”《天官书》曰：“河鼓大星，上将也。”《合诚图》曰：“河鼓备，主军鼓，主斧钺，主外关州，又主军喜怒。
”《赫连图》曰：“河鼓怒黑，命成矣。”石氏曰：“河鼓旗扬而舒者，大将出，不可逆，当随旗之指而击之，大胜。”石氏曰：“河鼓旗星明者，则旗帜出，以日占其国；其星若戾，将军政乱，士卒强，将相凌；若旗星不正，有兵。”《黄帝》曰：“河鼓星曲，失计夺势。”石氏曰：“河鼓不正，若变色，皆为兵忧将免；其星动若怒，皆为兵马或将出；又河鼓欲正直而明大，黄润泽，则无兵，大将吉。”又曰：“三武易次，兵起。
”郗萌曰：“天鼓之星怒者，马贵；一名元鼓。”《石氏赞》曰：“河鼓鼓旗建音声，设守险阴知谋征，旗星差戾乱相凌。”
离珠星占二十六
石氏曰：“离珠五星，在须女北。”（北星入须女初，去极九十四度，在黄道内二十度。）郗萌曰：“离珠、女子之星也。”石氏曰：“离珠星者，御后宫离袿衣也；环珮玉珠，后夫人之盛饰也；主进王后之衣服也。”《黄帝》曰：“离珠星明，如其常，则宫人妃后安身；其星不明，易其故，则宫人不安。
”石氏曰：“离珠非其故，后宫乱；从危之阳，天旱；危之阴，大水，五谷不登；离珠明大，则后宫昌；失色不明，则后势任子不显，所近不正。”《石氏赞》曰：“离五星、御后宫。”
匏瓜星二十七
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