”《中兴征祥说》曰：“大和中，童谣曰：‘青青御路杨，白马紫缕缰，汝非皇太子，那得甘露浆。’又曰：‘凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，何悟成龙子。’是时海西公宠爱殿中常侍相龙等，因共为乱，生子男三人，海西以为己子，将欲立之，既而被废，以马缰杀三子。三子死之明日，南方献甘露焉。”《中兴征祥说》曰：“隆和中，谣曰：‘升平不满斗，隆和那得久。’哀皇闻而恶之，改为兴宁。又谣曰：‘虽复改兴宁，只自无聊生。
’寻哀帝中药，不识万几。”《异苑》曰：“石勒末年，谣曰：‘一杯水，食者吉。石勒死，人不知。不信我语视盐池，三月忽变而生垒。’七月而勒死，池还如先。”又曰：“符坚城中谣曰：‘河水浊复清。符诏死新城。‘又谣曰：’肩不过项。’及其南侵，其相王猛谏曰：‘童谣有云肩不过项，此不宜远行之征也。’不从，果败于寿春之项城。”
人生角及自出地
京房曰：“权臣专政，厥妖人生角。”《汉书五行志》曰：“景帝二年九月，胶东人年七十余生角，角有毛。角，兵象；老人，吴王象也；年七十七，国象也。时胶西、济南、临淄、胶东四王谋反，连楚赵，凡七国。”《华阳国志》云：“李势未亡之前，涪陵有民头生角，长三寸，凡三截之。”《京房易传》曰：“人自地出，君有忧，民散流，国亡地。”
男化为女
《春秋潜潭巴》曰：“小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。”京房曰：“丈夫化为妇人，兹谓柔胜强，阴胜阳，邦必亡。”又曰：“男化为女，有异姓来其国。”《蜀王本纪》曰：“武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王取为后，后死，蜀王于武都担土，于成都葬之，故地号曰武担。以石镜一，表其墓。”《汉书五行志》曰：“哀帝建平三年，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生子。
长安陈凤言：阳变为阴，将无继嗣，自相生之象，生一子，将复一世绝也。”
女化为男
《春秋潜潭巴》曰：“贤人去位，天子独居，则女化为丈夫。”京房曰：“女子化为男子，兹谓阴昌，贱人为政，其邦必亡。”又曰：“君将绝嗣，则君妻化为男。”《纪年》曰：“晋定公二十五年，西山女子化为丈夫，与之妻，能生子。其年，郑一女生四十人，二十人死。”《史记》曰：“魏襄王三年，魏有女子化丈夫。”《续汉书五行志》曰：“献帝建安七年，越嶲有女子化为男子，时周群上言：‘哀帝时亦有此，将有代易之事。
’至二十五年，帝封山阳公。”
人生而能言
《京房易传》曰：“言之不知，则人生而能言，天使代其言也。”又曰：“人生而能言，言善则善，言恶则恶，此国之征。”《地镜》曰：“多有谗贼，人生而言。”
人生而能行
京房曰：“人生而行，其国大昌，其君有忧。又曰：自受其殃，黔首散亡。”《地镜》曰：“王事急，民欲流亡，国有兵，则人生而能行。”
人相食
《续汉书五行志》曰：“灵帝建宁三年，河内妇食夫，河南夫食妇。”《异苑》曰：“后汉桓帝元嘉元年，任城民妇生儿即自取食之，又谓姑曰天使如此，我亦行死尸僵者。门闾安欹者失，半覆则尽灭。言毕而匍匐，复产一儿而两头。五人杨难自王仇池，分国之应也。”
人生子异形
《天镜》曰：“妇女一时生三男，不出三年，外国来；生三女，国有阴私。”《春秋潜潭巴》曰：“人生五首，猾大起。”京房曰：“人生子，首在背，天下易乡。”《天镜》曰：“人生两首，不出三年，上帝命王征四方，布令天下。”又曰：“人生四头两目，世主大哀；人生多头，君王有咎，民颠沛流亡。”《地镜》曰：“天下忧，主凶，民流亡，则人生有四目。”《天镜》曰：“人生三目，横兵并起为害。
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