器服休咎城邑宫殿怪异占
器用休征
琅玕白玉白玉赤文
《孝经援神契》曰：“神灵孳液，百宝为用，则琅玕景。”（宋均曰：事神明得理，则琅玉有光景也。）《礼稽命征》曰：“王者得理制，则泽谷之中有白玉出。”《礼稽命征》曰：“王者制礼作乐，改损祭器，得鬼神之助，则有白玉赤文，像其威仪之状。”
玉英玉斝玉典
《瑞应图》曰：“王者五常并循，则玉英见。”又云：“王者服饰不侈，则出。”又：“自正饰服，不瑜祭服，乃出。”《孝经援神契》曰：“玉英石华，王者尊卑不失其服，则见。”又曰：“神灵孳液，则有玉英。”（宋均曰：玉有英华也。）《瑞应图》曰：“玉斝者，师旷时来至，杂紫绶。”又云：“王者慈仁，则玉典见。”
玉璜
《尚书大传》曰：“周文至磻溪，见吕尚钓鱼，文王拜，尚云：‘望钓得玉璜，剜曰：姬受命，佐捡德，合于令，昌来提。”（郑玄云：钓得鱼，鱼中得玉璜也。佐捡，犹助；提者，取也。半璧曰璜。）《瑞应图》曰：“王者循五常，则出。”
玉璧玉瓮
《瑞应图》曰：“王者贤良美德，则白玉出。”《中兴征祥说》曰：“王者不隐其过，则玉壁见。愍帝建武元年，江宁民虞迪垦地得白玉麒麟玺一枚，文曰：长寿万年。安帝义熙十二年，左冲兵陈阳于淮水中得玉玺一枚。”《瑞应图》曰：“玉瓮者，圣人应也。不汲自盈，王者饮食不流离下贱，则出。”
玄珪
《尚书璇玑钤》曰：“玄珪则出，刻曰延喜。”（禹功既成，天配以玄珪也。）《瑞应图》曰：“王者勤苦，以忧天下，厚人薄己，卑宫室而尽力乎沟洫，则玄珪出。禹时天以赐禹。”又云：“四海会同，则玄珪出。”
金车金胜银瓮
《瑞应图》云：“王孝至孝，仁德广施，则金车出。舜时见于帝廷。”《孝经援神契》曰：“金胜者，象人所镂胜而金色，四夷来即出。”《瑞应图》曰：“世无盗贼凶人，则金胜出。”又曰：“浸润不行，奸盗静谧，绨绣不用，则见。”《晋中兴征祥说》曰：“金胜者，仁宝也。不断自成，光若水月，四夷宾服，则出。穆帝永和元年，阳谷民得金胜一枚，长五寸，状如织胜，后桓温平蜀路，此四方来服之应也。
”《瑞应图》曰：“王者宴不及醉，则银瓮出。”
明珠明月珠珠英珠镜地珠
《礼记威仪》曰：“君弃金而王，其政象平，则海出明珠。”《援神契》曰：“王者德至渊泉，则海出明珠。”（珠可照间也）《瑞应图》曰：“明月珠者，介鳞之物，鱼盐之税，通乎什一，则海出明珠，以给王者。”《礼记威仪》曰：“君弃土而王，其政太平，远方神献其珠英。”（有神圣，故以其地所生来献。舜时西王母献益地图、玉琯者是也。）《援神契》曰：“神灵孳液，百宝为用，则珠镜见。”（事神明得理，则火珠有光耀，可为镜。
）《瑞应图》曰：“王者以才为宝，则地珠出。”
大贝琉璃碧
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