《河图帝览嬉》曰：“日光如张炬火，所宿其国，立王亦立上卿。”京氏《妖占》曰：“月变色，青为饥与疫，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，民半死。”《京房占》曰：“君幼弱，月青色。”京房《易飞候》曰：“月生八日，当玄兔色，上旬籴贵，无则上旬籴贱。不尽八日，色，下旬籴贵，无则丰，而下旬贱。”《荆州占》曰：“月赤如赭，大将死于野；又曰月赤如血，有死王。以宿占国。
”《荆州占》曰：“月生而色黄，主人受其殃；月二十八日，其色黄，攻地入，客受殃。”《河图帝览嬉》曰：“月入而黄，主人受殃；出而黄赤，客受其谪，赤三日不复，主人战有胜。”《河图帝览嬉》曰：“月生三日，其中缦缦如丝布状，其野虚；兵在内尽出，然外主人不胜。”
月光盛七
郗萌占曰：“月初生盛，女主持政。”京氏《易飞候》曰：“月之光如张芒，所宿之国立君；三齐所宿之国，立将军，上卿。”《荆州占》曰：“月上弦巳后盛，君无戕德，臣执权柄，人背君，尊其臣。”
月无光八
《太公阴秘》曰：“君不明，臣不忠，故月无光；月不明见变，变不救，殃祸生，臣欲反，主失名。其救也；安百姓，用贤人，弱者扶，无则害。”《黄帝占用兵要诀》曰：“沉阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见月，星皆有云障之而不雨。此为君臣俱有阴谋，两敌相当，阴相图议也。若昼阴夜月出，君谋臣；夜阴昼日出，臣谋君，下逆上也。
”甘氏曰：“人君宰相，不从四时行令，刑罚不时，大臣奸谋，离贤蔽能，即日月无光，见瑕谪；不救，其国五谷不成，六畜不生，人民上下不从，盗贼并起。”《河图帝览嬉》曰：“日月无光，有亡国、死王，期不出五年。”《孝经内记图》曰：“主骄慢，日月失明。”《京氏占》曰：“月大无光，国无王，民不安，天下有兵。”《京氏占》曰：“月昏无光，则渊涸山崩，王者恶之。”《河图帝览嬉》曰：“月大无光，主死士，战不胜。
”《高宗占》曰：“月大无光，城不降；月小无光，城降。”京氏《妖占》曰：“月无光，臣不作乱，教令不行，民饥国亡。”京氏《易飞候》曰：“月不光，贵人死。”《荆州占》曰：“月生无光，下有死王。”京房《易飞候》曰：“月生无光，君子徒凶。”
月兔不见九
《河图帝览嬉》曰：“月中无兔、蟾蜍，天下无官。”《荆州占》曰：“月中兔、蟾蜍不见，天下失女主，一曰宫女不安。”《河图》曰：“蟾蜍去月，天下大乱。”《黄帝占》曰：“月望而月中蟾蜍不见者，月所宿之国，山崩，大水，城陷，民流亡，亦为失主；宫中必不安。”
月中有离云气十
《荆州占》曰：“有云如杵，长七尺，冲月所宿国，主君将死。”京房《易飞候》曰：“白云如杵，长七尺，冲月所宿之国，人主死，杆柄中月，王后死；入月中，王后当之；月戴珥，主人来疾。”《河图帝览嬉》曰：“月始出时，有云居其中，如禽兽状，其名曰綦娄。甲乙见东方，受之；丙丁见南方，受之；戊己见中央，受之；庚辛见西方，受之；任癸见北方，受之；受者，受其害。”《荆州占》曰：“月下有气，如人相随者，是谓恶成。
侯王有坐之者，有分国。”《荆州占》曰：“月中有云，如人行者，臣害主；两主争，客胜；有三人，天维绝，主人必更。”《河图帝览嬉》曰：“月旁有白云，大如杵者三，抵月，期六十日；外有战，破军，死将。”《荆州占》曰：“月始出，有黑云贯月，名曰激云。不出三日，异雨有害人者，客且至。”《河图帝览嬉》曰：“月旁多赤云，如人头，大战多；白为风，黑为雨。”《荆州占》曰：“有赤云、黑云交临，月当其国，亡军。
”《河图帝览嬉》曰：“月旁有白云一，黑云二，苍云一，其大如厚布，抵贯月，围城、拔邑。”《高宗占》曰：“青云挟月，是谓贼害，王受其殃，岁为五谷不熟；赤去挟月，是谓仇贼；黄云挟月，女主有戮死者，期不出三十日；白云挟月，其国君遇贼；黑云挟月，阴雨逾时。”《荆州占》曰：“月中有黑气，大如桃若李，臣有蔽主明者。”京氏《易传》曰：“有黑云，状如群羊豕，如飞乌，如鸣鸡，在月及月旁。三日王日不雨，匈奴兵起。
”京房《易传》曰：“赤气覆月如血光，大旱，人民饥千里。”《荆州占》曰：“常以十四日夜候月，中有气，如飞乌；其野无居者。”《尚书金柜》曰：“视不明，听不聪，则云气五色，蔽日月之明。无救，则群臣谋杀，关梁不通。其救，辟四门，求仁贤。”《春秋感精符》曰：“诸气之出，皆历日月旁，天子国君之害也。期如日蚀远近之符。”《荆州占》曰：“凡诸气，日月有变，不出两日；大雨吉，大雨皆凶，小雨无益。”
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