书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事。否则必失灵应。盖所谓符者，非任意为之者也。其间也有文字在。凡此等字，系上古秘文，吾人不之识，惟鬼神能识，笔次不差，鬼神必奉召而至。不能违抗，故学书符者，以研究其笔次之先后为要着。然符录之笔次，复杂异常，非道中人，一时颇不易得其端倪，故本书特于每符之后，将其笔顺之起落，详细注明。开符录奥妙之机，发千古不传之秘。
得此一编，不啻亲受道术于太清也。
六符咒用品
书符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已。初以无所关系，殊不知兹数物者，若不精选审择，而欲求其所书符之灵应，也不可得，选择之法若何，是也不仅纯洁无污也，笔宜用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸。其余俱不合用。本书符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆张贴者。须且朱砂纸以松烟墨书之。诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之。是也极须注意者也。
七指空书符秘法
书符之用品。既如上述，然有时或事起仓促，不及备此物品，则又何如，知符书者，岂袖手延灾乎，非也。也有法在，其法维何，日指空书符是也，知夜行遇鬼崇等事，可先立足，屏息凝神片时，然后并中食指空书符是也，按定步位，向空书其应用之符，口中诵所应用之咒，鬼神见之，亦当远避之。必不敢再行纠缠。故日符咒这妙用，无施而不可也。
八贴符秘法
张贴符录，也有一定之法，如镇压类之符，宜贴于门户之上限，不可贴于门户上。因人家之门户，每处必有鬼神守之，怪异之作，鬼弗敌故也。若将符贴其上，原守之鬼神必引避，符神也失臂助，故弗宜也。此外如殷帅龙神镇宅各符，则宜贴于正梁之中，居高临下，使鬼魅遥远即见，不敢近其宅，以为人崇也。
九焚符秘法
凡诸神召将，燃香默祝，焚符诵咒，三敕而降，非严肃神弗至也。但焚符亦自有法度，有方向，有时间，初不可任意为之也。焚符时，一手执符之上角，将下端置火上焚，火着者即诵咒，向一定之方向焚之。将灰上扬，不可错乱，旦请神召将，必有牒文课诵，诵至何处，须焚何符，默诵何咒亦不可稍有先后，致犯不敬，上迁神怒也。
十佩符部位
佩符可以禳不祥，远邪崇。本书祈禳之类都属之，例兄弟失和，夫妇不睦，男将娶而妻死，女将嫁而夫亡，皆人生最不幸之事也，皆宜佩带以禳之。免鬼物之类侵凌。法用黄布作小袋宽约二寸，长二倍弱。符之大小相称是。符以表黄纸朱砂砂书之。平直袋中，更置元米七粒，灯革三根于袋，袋之上端，用黄绒系之。环颈上。符袋适当佩之可以无害。至咒语则于书符时诵七遍。
十一吞服符法
凡病人用符咒治疾，按其所病，诵咒书对症之符，使之吞服，虽神医束手之症，也可霍然而愈。惟吞服之法有二。其一则将符书就之后，就香炉之上焚化，取其灰用檀香汤送下，符式之大小，书符之用品，悉如佩符。其一则用砂砂书于洁净之食物上。如雪片糕红枣之类，今病人屏思止念，顺其上下，囫囵吞服必愈。
十二符中之秘文
凡符中之秘文，世人无识之者。必有之。惟天师与众神诸仙也。惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者，如每上端之三点代三清，之代令字，韦字夷字等代敕字，虽理不可解，而妙造自然。神灵莫测。又出人意料之外。此道术之所以尚。并合而成，此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣。证之神传，颇班班有据也。
十三诵咒秘法
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