左旋
”《宋子》十八篇，注云：“孙卿道宋子。”荀子“宋子有见于少，无见于多”，注：“宋子，名钘，与孟子同时。”即见《汉·艺文志》者。余因悟齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛。孟子固尝与宋牼有雅故于齐，别去久之，忽邂逅石邱，呼以先生，请其所之。殆非未同而言者比也。
独怪所引《庄子》书有宋钘者，“禁攻寝兵，救世之战”，本接以此“周行天下”一句，为集注删存“上说下教”语，不若删“上说下教”，接以“虽天下不取，强聒而不舍”为尤合云。
之楚过宋
余向主孟子游宋当在慎靓王三年癸卯后，宋称王故也。是时楚地久广至泗上。泗上十二诸侯者，宋、鲁、滕、薛、邾、莒，在淮泗之上国。滕南与楚邻，苟有事于楚，一举足则已入其境，何必迂而西南行三百五十余里，过宋都乎？过宋都者，以孟子在焉，往也如是，反也如是，不惮假道于宋之劳，其贤可知。顾麟士谓“非世子迂道来见”，此不通地理之说也。宋、元诸儒注四书，肯详及地理者，仅见金仁山一人。仁山长于其学，故《元史》载其一事：襄樊之师日急，宋坐视弗救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之围将不攻而自解。
且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别坞，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者。然后人服其精确。嗟呼！古大儒之有用如此！
齐滕之路
金仁山曰：“滕，姬姓国，今徐州北一百九十里所属之滕县，有古滕城。”余考自临淄抵滕，不满五百里，路不为远；而一往一还，将千里路，亦不为近。朝暮接焉，未一及使事，故丑以为疑。唐宋璟风度凝远，人莫涯其量。开元初，自广州召入朝，帝遣内侍杨思朂驿迓之，未尝交一言。思朂自以将军贵幸，诉之帝，帝独嗟重。嗟乎！如明皇者，岂不贤于宣王远与？（朱子疑孟子去齐由王驩积憾故。）
得之平陆
平陆为今汶上县，去齐都临淄凡六百里。而储子既相，必朝夕左右，为王办政事，非奉王命，似亦未易出郊外。何以孟子望其身亲至六百里外之下邑，方为礼称其币？今解不出。既思范睢列传云：秦相穰侯东行县邑，车骑至湖关。湖，今阌乡县，去秦都咸阳亦几六百里。是当日国相皆得周行其境之内，非令所禁也。故曰“储子得之平陆”。
休
孟子致为臣而归，归于邹也。中间经过地名休者，少憩焉，与丑论在齐事故曰“居休”。故休城在今兖州府滕县北一十五里，距孟子家约百里（《路史·国名纪》：休在颍川，或云介休，介在胶西，并非）。
入国问禁
礼“入国而问禁”，集注此一句引少错。盖原文“入竟而问禁”，“竟”者界首也，如齐鲁分界处在汶水或泰山皆是。“入国而问俗”，“国”者都城之内也，与孟子“问国之大禁”，“国”字殊不同。孟子乃指齐言，问齐之所大禁者何事耳。
游于囿
孔子与卫灵公游于囿，公仰视蜚雁而后去之。《史记·世家》止云“明日与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子，孔子遂行”（《家语》并同），无“游于囿”三字。说不知何所自来。或曰：朱子博极群书，安知不别有据？余曰：朱子所读之书，今代现存，无亡逸者。不比唐代人。惟《左传》卫献公戒孙文子、宁惠子食，日旰不召，而射鸿于囿，二子从之，不释皮冠而与之言。意朱子偶忘，遂撮合二事以为注。
湍、矶
湍，《说文》云：“疾濑也。”濑，水流沙上也。即许氏作《淮南》注，亦云：“湍，水行疾也。”质以《坠形训》“湍水人轻，迟水人重”之文，益觉“波流潆洄”之貌为未安。然实出于赵注。盖从来训义有反复用之者，如以臭为香，乱为治，扰为安，苦为快，则湍为萦水，何妨两义并存？独“矶”，水激石也。余按《说文》云：“大石激水也。”《广韵》云：“大石激水。”盖其字从石，非从水。即《正韵》亦引孟子“是不可矶也”，石激水曰矶。
解者不驳朱子倒易其文，乃曲为说曰“水激石”，犹言“水激于石”也。何如仍古训之为安？尝闻顾仲恭道：宋儒解经字义，不本《尔雅》、《说文》，好以意为之。如“哂”，大笑也，即《礼记》“笑不至矧”，何曾有“微笑”解？余谓《说文》止作“弞”，解云“笑不坏颜曰弞”，故朱子浑用其意，曰“微笑”也。此最集注妙处，岂容议？独“不竞不絿”，“絿”，急也，
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