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鬱徹三清。玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，長亨利貞。咒畢，又叩齒二七通，此名為帝一燒香，開陳上願，與靈合形之道也。常能爾者，則玉華侍衛，神靈輔真，鬱散香雲，上徹九天。將來三年，則玉童玉女，都見於子矣。
　　魂胎受馨祝第十三
　　凡道士入室齋戒之時，臨食當以左手持筋，琢枓#17三過，乃微咒曰：
　　二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧。受粮三宮，灌溉脾靈，上饗太和，餐味五馨。魂胎之命，七液流停，百關通和，五臟華明。雙星合景，飛行上清。食畢，又啄齒三通，此名為魂胎受馨，百神饗粮之道。常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，群惡除試，常保利津。
　　理髮祝第十四
　　凡道士理髮及沐頭，將散髮之時，先啄齒七通，乃微咒曰：
　　太帝散華，玄歸大神，今日吉日，理髮沐塵，辟惡除病，長生神仙。咒畢，乃髻髻竟，叩齒一通，都畢。此名為太帝散華理髮內法。令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。理髮常向本命，既櫛髮之始而陰咒曰：
　　太帝散靈，五老返神，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清鍊，百神受恩。畢。行之使人頭腦不痛。
　　《太極綠華經》曰：理髮欲向土地#18，既櫛之始而微咒曰：
　　泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根。六合清鍊，百神受恩。畢，嚥液三過。能行之，使髮不落而日生。當數易櫛，櫛之取多而不使痛。亦可令侍者櫛，取多也，於是脉脈不滯，髮根常堅。
　　大帝隱祝#19第十五
　　凡道士入室燒香，有所修願，皆先啄齒三通，乃微咒曰：
　　玉華散景，九炁含煙，香雲密羅，徑衝九天。侍香玉女，上聞帝前，令我長生，世為神仙。所向所願，莫不如言。祝畢，心拜精念，亦適意所陳矣，此名大帝隱祝。散香九天，降靈寢室，願會神仙也。
　　猒惡夢咒第十六 若人夢寤不真#20，魄協百氣以校其心，欲伺我神之間伏也。每遇惡夢，但北向啟：
　　太上大道君，具言其狀，不過四五#21，則自消絕也。青童君口訣曰：夜遇惡夢非好，覺當即返枕而咒曰：
　　太#22靈玉女，侍真衛魂，六宮金童，來守生門，化惡返善，上書三元，使我長生，乘景駕雲。畢，嚥液七過，叩齒七通而更卧，如此四五，亦自都絕也。此咒亦返惡夢而更吉祥也#23。
　　揮神內咒第十七
　　凡道士行來獨宿山林廟座之間，或有魔精、惡鬼之地，當先啄齒三十六通，閉氣微咒曰：
　　太帝陽元，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營蕃。黃衣帥兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落凶奸。絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。咒畢，又叩齒三十六通，此名為太帝揮神內咒塞滅萬魔之法。常能誦之，則神兵見衛，萬鬼受事，千妖死伏。
　　太帝寢神滅鬼除凶咒第十八
　　凡道士臨眠解衣之時，先啄齒三通，立而咒曰：
　　受命太帝，上昇九宮，百神安位，列侍神公。魂魄和鍊，五藏華豐，百醴玄注，七液虛充。火鈴交煥，滅鬼除凶，上願神仙，常生無窮。咒畢，又叩齒三通，脫衣而卧，此名為太帝寢神滅鬼除凶之法。令人精明不病，魂魄常存，數有吉感。
　　又滅鬼除惡咒第十九
　　本命之日，及有心震之地，閉關精思，叩齒三通，安氣呼吸，正身北向，而心存微祝曰：
　　羅勒那朝，方奈關鍊，班目勃隊，憚漢巨蛇，赫察白鼠，丹利大魔，真馥廣敷，虛靈峙霄。總攬吉凶，發洞暢幽，儛眄眾品，領括繁條，百方千塗，莫不豁寥，天地齊度，孰雲能彫。
　　澡穢除凶七房祝法第二十
　　凡道士沐身，及洗手之時，先臨水，啄齒三通，乃微祝曰：
　　四大開朗，天地為常。玄水澡穢，辟除不祥。雙皇守門，七靈安房。雲津煉灌，萬氣混康。內外利貞，保玆黃裳。咒畢，又叩齒三通，乃洗沐手面，此名為澡穢除凶七房咒法。常能行之者，使人神明血今，解諸凶炁。
　　除六天隱咒第二十一
　　凡道士夜行之時，及有所畏恐震之地，叩齒二七通，乃咒曰：
　　吾是小有真王，三天師君，昔受太上神方，殺邪之文。夜行遊尸，七惡妖魂，九鬼共賊，千魔成群。赫柏圖兵，巨獸羅千，揮割萬妖，當我者殘。龍烽七燭，逐邪無閒，玉帝神咒，揮劍東西，滅凶除邪，萬鬼即懸，三天正法，皆如我言。咒畢，又叩齒二七通，此名為三天正法除六天之隱咒也。鬼有被此咒者，皆目盲腳殘，自然死滅矣。凡行來有恐之處，但按如此，不必須夜行事也。常能誦之，則萬魔伏試，千#24妖滅形。
　　太帝制魂伐尸神咒第二十二
　　凡道士祝滅三尸之法，常以月晦、朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄遊尸、諸血尸之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，或遊走他鄉，召呼外鬼，協進為妖賊，是以惡夢交於寢魂，痾眚纏於神室。人所以惡夢疾病者，皆七魄遊尸之所為也。至其日，常當沐浴净服，燒香入室，精思勤懇，不營他事，以夜半生炁時，或黃昏時，正寢東首，按#25手心上，先叩齒三七通，乃微咒曰：
　　七靈八神，八願四陳，上告靈命，中皇雙真，錄魂鍊魄，塞滅邪精，血鬼遊尸，穢滯長泯，利我生關，閉我死門。若有真命，聽對帝前，使我長生，劫齡常存，太帝之法，敢告三元。畢，又叩齒三七通，嚥液十過，都畢。此名為太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七惡，被此咒者，皆得滅於死尸之下。魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不被魘昧。凡存念上道咒，除三尸之時，常當採取白芷草根及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香香，亦可單用白芷。凡庚申、甲寅之日，是血鬼遊尸直合之日也。天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪津流煥，明法動精，七神飈散。每至、其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻#26相見，及同床而寢，又不可争競財色#27，所行非道之方也。每當燒香感炁修行之時，消咒之法，亦可誦經混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。
　　太帝辟夢神咒第二十三
　　凡道士忽得不祥之夢，或夢與人鬬爭，或相收錄者，此亦七魄遊尸所為也，或導將外鬼來入本宅；或三魂散翳，五神戰勃；或被束縛不得來還。故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。卧覺之時，即正寢上向，接#28手心上，叩齒三七通。畢，微咒曰：
　　九天上帝，四門八靈，七房二玄，三素元精，太一桃康，上詣三清，速告帝君，攝命黃寧，速召七魄，校實神庭。若有不祥，七尸鬼兵。從呼雙真，流燭鍊形，太微大神，斬伐邪精，三魂和柔，血尸沈零，神歸絕宅，觸向利貞，使我神仙，長保劫齡。咒畢，又啄齒二七通，嚥液十過。此名為太帝神咒辟夢除凶之法。能行之者，則三魂和鍊，七魄受制，神明氣正，尸穢散滅，而向所咒之鬼，即已受考於地獄矣。經三咒之後，自非#29靈感吉應，不復夢於非常也。
　　三元八節朝隱祝第二十四
　　凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱咒之時，皆當燒香，心拜密咒而已，勿使得耳聞之也。若欲咒伐六天滅諸凶鬼者，乃可小發聲耳，亦不得絕大高響，使傍人聞解之也。若讀誦之時，乃任意耳。凡八節之日，皆三天仙靈，朝宴禮會之日也。兆修行禮願，朝禮之時，皆當齋用此日。至於朔、望朝禮，非上法也。凡是其日，欲行禮願陳祝之時，當先叩齒七通，心拜四方，乃微祝曰：
　　上清玉帝，三素元君，太上高靈，仙都大神，今日吉日，八願開陳。上願飛霄，長生神仙；中願天地，合景風雲；下願五藏，與我長存；次願七祖，釋罪脫愆；又願帝君，斫伐胞根；六願世世，智慧開全；七願滅鬼，馘斬六天；八願降靈，徹聽東西。上願一合，莫不如言，願神願仙，上朝三元。祝畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，及首己之罪狀，一續於行事之後也。此名為三元八節朝億祝上願神仙之要法也。行之三#30年，七祖父母及己之罪都解釋矣。然後，玉華降衛，感會神明，八願開陳，必獲靈仙之要契。
　　雜法第二十五
　　凡行來畏恐，常嗚鳴鍾，於左齒三十六通。先閉氣，左噓之，叱叱五通。常行之，辟精邪惡物、不祥之氣。常夜寢臨欲眠時，以手撫心，叩齒三通，閉目，微咒曰：
　　太靈九#31宮，太一守房，百神參位，魂魄和同，長生不死，塞滅邪凶。咒畢而寢。此名為九宮隱咒寢魂之法。常能行之，使人魂魄安寧，常保吉祥。
　　凡傳授上法之時，有經之師，當先求感應，然後傳之。乃入室燒香，密願神明，即心拜經前，微咒曰：
　　太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳某上法，敢告靈元，未知可否？須應乃宣。祝畢便寢，必獲靈應。子自知其善否之心，審可授之方也#32。
　　凡經師授經之法，先心拜四方，以感神明為宗師之主，餘乃執經起立，仰天而祝告，誓神靈以為玄科之約。當說受經者之姓名，並啟天神，陳受經之品目為之科條，名策告誓，合麗文傳，諱而陳之。祝畢，弟子再拜跪，受畢，又再拜。此真人告神之盟內法，不必盡存割血為敢漏之約也。
　　凡經師傳授之時#33，皆當依如上法，清齋別處，不交人事，先啟告神明，求請密感，即乃傳之。若真應橫錯，所感非祥者，此皆天靈顯報不使傳也。若弟子不順神明，違而傳之，依黃素之科，受子冥考，七祖魂魄，長閉地獄，身亦將亡，仙安所冀？
　　凡存修太一之事，欲有所禮願，不可叩頭。叩頭者，則傾九天，動千真，神官迴覆，泥丸倒懸，天帝號於上府，太一泣於中田。數如此者，則存念無益，三真棄宮，七神漂散，玄宅納凶，是為太上五神之至忌也。故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰顙以祈靈也。
　　凡修行太一之事，真人道士，不得有所禮拜，亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。自不修受上法者，不得同於外學之夫矣。
　　凡道士登齋入室，忽有靈感妙應，當有吉祥之夢，皆道之欲成，兆當勤修苦志，感慕上會，如是不替，則真靈玉女將憩子之寢矣。卧覺之時，當正身上向，叩齒三七通，閉目，微咒曰：
　　上一赤子，丹皇運珠，太一帝尊，凝天伯無，七靈上感，五神歸遊，靈童玉女，豁落雙符。七星同昇，上登晨丘#34。咒畢，又叩齒三七通，嚥液三過，開目，都畢。此名為太一留神感會仙賢之咒也。如此者三年，則九天諸神，及太玄玉女將降衛於兆身。
　　凡道士入室齋戒，有存修而數有不祥之物，及奇怪血光，諸鬼精惡氣，來恐試人者，兆當行北帝咒鬼殺邪神方。先叩齒三十六通，乃咒之曰：
　　二象迴傾，玄一之旌，七靈護命，上詣三清。雙皇驅除，赫柏羅兵；三十萬人，侍衛神營；巨獸百丈，吐威攝精；揮劍逐邪，馘落魔靈；神伯所咒，千妖滅形。咒畢，又叩齒三十六通，此名為北帝咒鬼殺邪神方。諸神靈、正氣，聞此之咒，皆來奉衛於子，而向不祥之氣，得即死滅矣。
　　雲笈七籤卷之四十六
　　#1 朹格：四庫本、輯要本均作『機格』。
　　#2 常：叢刊本、四庫本作『蓋』。
　　#3 人：輯要本同，叢刊本、四庫本均作『大』。太一：四庫本、輯要本均作『太乙』。
　　#4 當：四庫本作『常』。者：叢刊本、四庫本均無。
　　#5 三元：原誤作『二元』，據前文及四庫本、輯要本改。
　　#6 慎忌法第七：四庫本、輯要本均缺此篇。
　　#7 第八：四庫本、輯要本作『第七』，以下順延。
　　#8 咒：四庫本、輯要本均作『祝』。
　　#9 左：原奪，據四庫本、輯要本補。
　　#10 手：原奪，據四庫本、輯要本補。
　　#11 闕：四庫本、輯要本作『門』；叢刊本作『聞』。
　　#12 咒：叢刊本、四庫本均作『祝』。
　　#13 祆：四庫本、輯要本均作『妖』，下同。
　　#14 猒：四庫本、輯要本作『厭』。
　　#15 上台：此起至『諸善備至』兩行，四庫本、輯要本均置於『急急如律令』後。
　　#16 十月二十六日：四庫本、輯要本均作『十二月二十六日』。又，此下叢刊本、四庫本、輯要本另有『步臺法』，文錄如下：步臺法：凡道士步臺，當先齋，沐净身，凝神閉關，精思三臺復頭；次思兩腎氣從胸中出，與三臺相連。久久思畢，叩齒二七通，咽液三七過。咒曰：上臺一黃，袪却不祥；中臺二白，護身鎮宅；下臺三青，袂病除精。臺精到處，大賜威靈。急急如律令。
　　#17 枓：四庫本、輯要本均作『拌』。
　　#18 土地：四庫本、輯要本均作『王地』。
　　#19 大帝隱祝：四庫本、輯要本均作『大帝修願隱祝』。
　　#20 若人夢寤不真：此起至『但北向啟』三十字，四庫本、輯要本均無。
　　#21 四五：此下疑奪『遍』字，下同。
　　#22 太：原誤作『大』，據篇題及四庫本、輯要本改。
　　#23 也：此下四庫本、輯要本均有『一云，每遇惡夢，但北向啟』十字。
　　#24 千：原誤作『十』，據四庫本、輯要本改。
　　#25 按：原誤作『接』，據四庫本、輯要本改。
　　#26 妻：四庫本、輯要本均作『婦』。
　　#27 色：四庫本作『物』。
　　#28 接：疑為『按』之誤。
　　#29 自非：四庫本、輯要本均作『自然』。
　　#30 三：『叢刊本作『五』。
　　#31 九：叢刊本、四庫本均作『化』。
　　#32 子自知其善否之心，審可授之方也：叢刊本、四庫本均無。
　　#33 凡經師傳授之時：此起至『仙安所冀』一段計九十字，四庫本、輯要本均無。
　　#34 丘：四庫本作『居』。
　　雲笈七籤卷之四十七
　　祕要訣法部
　　安魂魄咒出《北帝經》
　　紂絕標帝晨，諒事構重阿，炎如霄中煙，景耀華。武城帶神鋒，恬照吞青阿，閶闈臨丹井，雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋，連宛亦敷魔，六天橫北道，此是鬼神家。急急如律令。
　　著衣咒
　　旦起，叩齒，著衣咒曰：
　　左青童玄靈，右青童玉英，冠帶我身，輔祐我形，百邪奔散，鬼賊摧精，敢有犯我，天地滅形。急急如律令。
　　櫛髮咒
　　凡欲櫛髮，先叩齒三通，咒曰：
　　上清朱雀，不得動作，勿離吾身，勿受邪惡。六丁七星，邪魔分形，敢有當我，北帝不停。急急如律令。畢，閉目，存想髮神蒼華，字太元，如嬰兒之形，在己髮上。然後解櫛之，當令三五百遍為佳，然經中唯須一千五百遍。畢，成髻。兩手握固於膝上，閉目，微咒曰：
　　泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根，六合清煉，百神受恩。急急如律令。
　　《三洞奉道科》曰：凡梳頭，先洗手、面，然後梳之，皆不得使人見，增壽八百二十。
　　又凡梳頭髮及爪皆埋之，勿投水火，正爾拋擲。一則敬父母之遺體；二則有鳥曰□鶹#1，夜入人家取其爪、髮，則傷魂。若能勤行，增筭六百二十。訖，即入靖或殿堂朝禮，便於寢卧之處焚香左右，叩齒二十四通，存思如圖。下床躡履之際，三稱大吉，得所願微言，言不可使人聞卻。當存斗星在頭上，斗合於頂，指於前，閑和其心，使虛靜恬然。心動，必思立功濟物也。
　　將卧之際，焚香東面，長跪，叩齒三十六通。誦衛靈神咒曰：
　　東方九氣青天，明星大神，煥照東方，洞映九門，轉燭揚光，掃穢除氛。開明童子，備衛我軒，收魔束妖，上對帝君，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。
　　南方丹天，三氣流光，熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，開明靈童，總御火兵，備守三宮，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風火入衝，流鈴交煥，靡有不從。正道流行，我享上功，保天長存，億劫無終。
　　西方七炁之天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥。中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊并。道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普惠萬生，功加一切，天地咸寧。
　　北方玄天，五氣徘徊，辰星煥爛，光耀太微。黑靈尊神，飛玄羽衣，備衛五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道明開。映照我身，三光同輝，策空駕浮，舉形仙飛。
　　中央黃中理氣，總統玄真，鎮星吐輝，流煥九天。開光童子，一十二人，元氣陽精，焰上朱煙，洞照天下，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬千。中山神咒，普天使然，五靈安鎮，身飛上仙。
　　此咒攝五方、五星真氣，入人五臟中。每經恐畏之處，及欲卧時，面向東，正立拱手，叩齒三十六通，誦之一徧。欲卧時，又存斗星，依前橫在頭。
　　洗手面神咒
　　凡道士浴身及洗手、面時，先臨水叩齒三通。咒曰：
　　四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七真衛房，靈津灌練，萬氣混康，內外利貞，保玆黃裳。畢，又叩齒三通，乃洗手、面，浴身。此名澡穢除凶七房咒法。常能行之，目明血净，辟諸凶氣。
　　耳鳴祝
　　道士聞耳鳴祝出《大有妙經□中卷》。凡聞耳嗚者，錯手掩耳，祝曰：
　　赤子在宮，九真在房，請聽神命，示察不祥，太一流光，以滅萬凶。以手指捻耳門一七過。畢，當覺面熱，即佳候也。若覺頭頸間索索寒者，惡氣入也。當急卧，臨目，存玄丹宮太一真人，以流火之鈴，煥而擲之，令惡氣即出身外，光亦隨之在後，炯炯然以照己身，良久，平復矣。
　　審耳鳴吉凶法
　　凡耳中忽聞灘水、雷電、鼓鳴聲者，是身中勞損心藏極，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂哀魄號，蓋將結疾，致死亡之兆矣。是以泥丸流縱，九宮失常，悲憂錯亂，鳴鼓亂行，將欲寫其居館，以棄一身也。聞之者，當精念不怠，還專其心；若罪未深者，自聽改也。所以耳鳴者，神亡之故也。耳中忽聞金聲玉音者，真氣入，道欲成也；忽聞絃歌之聲者，六丁玉女，來衛子道也。當隱靜專修，所行勤至之，心愈彌強也。真人因是，遂有形見之漸也。自非爾師，且勿言於他人也。耳中聞簫角之音，吉貴象至也；聞號呼之聲者，凶敗之象也；聞惡氣者，必有掩穢之事，急更沐浴燒香，掃除寢室，此是帝君戒勸於人也。若聞血氣者，及無故見聚血者，兵凶也，急遁人間，急守三元，帝君求救，自藏齋三月，禍方止也。此皆是帝君先告人吉凶，以令懼畏，戒其禍耳。
　　夫見凶惡，當行陰德，營#2施惠救，為人所不能為，免乎必死之兆也。子猒之勿犯，守常而已。修道得真，天差玉女來護也#3，於人有記，記即道者，鼻頭以玉為記也，其鼻上如黍米一顆，白如玉也。
　　未食咒
　　凡道士臨於盛饑，皆正心存一，目想一，先飲食，然後兆乃食，食之畢，心微咒曰：
　　百穀入胃，與神合氣，填補血液，尸邪亡墜，飛登金闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛，真氣來前，邪氣遠退。
　　道士三時食飯咒出《北帝經》
　　瓊漿玉液，北帝降來，王母親示，玉童捧盃。五臟受正真之氣，雙眸朗耀，一顧百神，變作塵埃，敢有當我，太上滅摧。急急如律令。
　　齋見不祥之物解法出《四＋四方經》
　　道士齋，入室有不祥之物者，常行北帝咒，南向，叩齒三十六下。咒曰：
　　二象迴傾，玄一之精，七靈護命，上詣三清。雙皇驅除，赫奕羅兵；三十萬人，侍衛神營；巨獸百萬，威攝千精；揮劍逐邪，域落魔靈，神伯所咒，千祆#4滅形。畢，又叩齒三十六通。
　　行道見死尸法出《精要經》
　　《紫書訣》云：凡上學之士，遊行忽見死尸、穢物氣干身#5者，兆當行二十四步止，北向，叩齒九通。男尸，思玉童三人，女尸，思玉女七人，來請兆身玉谷之中，皇芝素水以灌死尸之上，斯須存死人尸化成生人，便陰咒曰：
　　已枯復榮，已滅復生，得生上天，更稟太靈，九天之劫，反復胎

左旋

百度视频《13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房》一览无余

右旋