左旋
，水火互經營。四者相混雜，其內龍虎形#108。陰陽奇偶數，晝夜升降分。肝青為父者，甲乙為火宗，而與金母合，故得名為父。肺白為母者，金母鎮內胎，常以火為夫#109，故得名為母。腎黑為子者，金母本於水中生，及乎在#110鼎中，水卻反#111生於金，故水為子也#112。子水#113數一，為五行始。金、水#114、木三物同功，首尾造化，俱歸戊己者，是故脾黃為藥之祖也。【br】剛柔迭興章第七十七【br】剛柔迭興，更歷分部。
龍西虎東，建緯卯酉。刑德並會，相見歡喜。刑主伏殺，德主生起。二月榆落，魁臨於卯。八月麥生，天綱#115據酉。子南午北，互為綱紀。一九之數，終而復始。含元虛危，播精於子。【br】水火迭興，遍歷經行，分布十二辰中，龍虎卯酉分界，陰刑伏殺，陽德生起，刑德相逢，兩相制伏，俱成和合，故云歡喜也。二月榆落者，緣自子進陽火，至卯雖陽氣得用，而未至純陽，尚餘陰氣，乃陽中有陰，故被刑殺，陰盜陽氣，反於仲春發生之月，而落榆莢也。
八月麥生者，綠自午退陰符，至酉雖陰氣得用，而未至純陰，尚餘陽氣，乃陰中有陽，故被德生，陽盜陰氣，反於仲秋肅殺之月，而生麥苗也。此喻#116鼎中金母，因陰陽盛衰，相盜之際，或則舒卷#117真精，或則摧落砂汞。子南者，亦陰中含陽，坎男之象也。午北者，亦陽中含陰，離女之象也。一數，陰也。九數，陽也。陰陽終始，為藥之用。元氣生於虛危，陽氣復播精於子，而生真靈也。【br】關關睢鳩章第七十八【br】關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好述。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，蟠蚪#118相扶。以明牝牡，竟當相須。假使二女共室，顏色甚姝#119。令蘇秦通言，張儀結媒。發辯利舌，奮舒美辭。推心調諧，合為夫妻#120。弊髮腐齒，終不相知。若藥物非種，名類不同。分刻參差，失其紀綱#121。雖黃帝臨爐，太一#122執火，八公擣鍊，淮南調合，立宇崇壇，主為階陛，麟脯鳳腊，把籍長跪，禱祝神祇，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望，亦猶和膠補釜，以□#123塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。
【br】凡修金液還丹者，先明鉛火之根，次認陰陽之理，孤陰不自產，寡陽不自成。須候陰陽相交，牝牡襲氣，龍呼虎吸，男成女產，故云：牝雞#124自卵，其雛不全。二女同居#125，其情不契。且天地之間，若離陰陽，即無萬物，故探天地之真精，取陰陽之根本，而為藥基。若以金石、草木、冰雪、霜露、鹽滷之物，非種異類，孤陰寡陽，縱使黃帝臨爐，太一執火，八公擣鍊，淮南合和，以致廣置壇琿，豐備酒肴#126，敬跪祝辭，告諸神鬼，而望還丹成者，有如和膠補釜，以□塗瘡，飛龜舞蛇，終不可得矣。
【br】周易參同契分章通真義卷中竟【br】#1『乾剛坤柔』，原作『乾坤剛柔』，據四庫本改。後文相同處徑改不注。【br】#2『玄冥』，四庫本作『玄明』。後文同。【br】#3『元基』，四庫本作『元基』。【br】#4『而』，據四庫本補。【br】#5『施令』，四庫本作『出令』。【br】#6『藏器待時』，四庫本作『藏氣俟時』。【br】#7『用』，四庫本作『以』。【br】#8『合於器內』，四庫本作『含於器中』。
【br】#9『神精』，四庫本作『精神』。【br】#10『刑儀』，四庫本作『義刑』。．【br】#11『知』，據四庫本補。【br】#12『廢興』，四庫本作『興廢』。【br】#13『俾』，原作【悍』，據四庫本改。【br】#14『漏刻』，四庫本作『刻漏』。【br】#15『偏頗』，四庫本作『偏陂』。【br】#16『反復』，四庫本作『返覆』。下文同。【br】#17『流氣』，四庫本作『流金』。【br】#18『母胞』，四庫本作『母胎』。
【br】#19『旋轉』，原作『擬轉』，據四庫本改。【br】#20『議』，四庫本作『擬』。【br】#21『止進』，四庫本作『進止』。【br】#22『瑜時』，四庫本『瑜』字作『逾』。【br】#23『徵』，原作『證』，據其上文義例改。【br】#24『之』，據四庫本補。【br】#25『初』，據四庫本補。【br】#26『共』，據四庫本補。【br】#27『備』，原作『補』，據四庫本改。【br】#28『微剛』，四庫本作『為剛』。
【br】#29『玆彰』，四庫本作『滋彰』。【br】
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