左旋
二人如此順和，不可造次營合。故河洛出圖，聖人所作如周、召相宅，營於洛、吶。三才若有備，叉元休咎。【br】動則循卦節#54，節，【br】言冬、夏二至。夏至後，依乾、坤卦，所以運火，皆據乾、坤爻動而變。【br】靜則因#55《象》辭。【br】故《象》者言乎象，爻者言乎變，所以陽動陰靜，因循卦節。言運火皆逐陰陽動靜變化，如《象》辭動靜。【br】乾坤用施行，天下#56然後治。可不順#57乎？【br】言若依乾、坤運轉，剛柔施行，何所不從。
故乾道施仁，坤道施義，故天下理，四時豈不順乎？如君臣有德施行萬姓，宇宙之問，可不順之安泰也。【br】御政之首。【br】御，統也。政，理也。首，始也。言常守御依理，存終始治也。【br】管括微密，【br】管，籥也。括，結也。微，細也。言固濟如關結鎳籥，令甚微細牢密，其精不失也。【br】開舒布寶。【br】言每月一開，研治陶洗。增龍，喊虎，塗土，更依前月。安布二寶，內於器中，日滿開舒成丹。【br】要道魁柄#58，統化綱紐。
【br】紐，帶也。言爐上安秤莖，以北斗柄承其漏水。斗柄指月建，轉斗鼎運火皆以助之。紐是斗邊安之，又伏汞作乾銀壺子，即著小長鎳子繫如帶，常紐繫鼎懸爐中汞。若欲走其鎳，即動即須蘸水。又丹器若鑠鼎日然，須蘸水者，西方之王，金得剛而制，喻將伏汞鈴順元失。又《易》者是變化之綱紐，還丹亦然。【br】爻象動內#59吉凶始起#60。【br】依爻象卦，順陰陽而動。鼎內吉凶，起失順之。【br】五緯錯順，應而#61感動。
【br】五緯，五星也。言器為鎮星，火為熒惑星。上安水為北辰星，金花為太白星，汞為歲星。四時若應，鈴元動敗，不以丹則元感應。【br】四七乖戾，侈離俯仰#62。【br】四七，二十八宿也。侈，奢也。人若奢佚不勤，藥則離散。俯仰者，是．一日反鼎也。故運火須依二十八宿也。【br】文昌總錄#63，【br】文昌者，言北斗邊六星名，主六官也。几典錄總稱，詁問眾星。喻丹道，皆依星象主之。【br】詁責台輔。【br】輔，是北斗輔星也。
是鼎，言上安斗，下安鼎，象之北斗星台。三台，星名也。三釘，配合也。各有所主，令文星主也。【br】百#64官有司，各典所部。【br】部，管也。司，掌也。言燒大丹，皆取象天地、星宿、日月，各有所掌。管，典錄者也。【br】日合#65五行精，【br】日者，汞也。汞感五行之精，上昇為日。硃砂為火，火精化為青龍，為木精。水銀為水精也。其汞形而白#66如銀，號為濕銀，為金精。化為金花，又為土精，故合五行精也。【br】月受六律紀。
【br】月，金公也，屬陰。陰六為紀汞，陽六為律調，金汞含陰陽之正氣，故受律紀之德而為丹。【br】五六三十度，度竟復終始#67。【br】五六三十日，是一月也。取前日月，借五六之數以為一月，故每月看所以不過一月。度者，是度數。計一日、一月、一年，皆周#68天度數。一日行一度，三百六十日一周天。月一日行十二度。一云：十三度一月一周天。天則一日一夜行三百六十度四分度之一。一周天三十日，皆日月一合。正月合在亥，二月合在戌。
左行，乃在十二月合在子。所以運火皆依二十八宿度數，遍曆看之。終始者，是一月度畢，又一月起者。【br】原本要終，存亡之緒。【br】陽為始，陰為終。陽亢陰極，除邪則亡。原始反終，死亡之道也。物極則反，月盡復生，所以每月一開看，知存亡、得失、更續。緒，相添入更造也。【br】或君驕逸#69，抗滿#70違道。【br】君是火，號日陽君。若文武不調，鈴有抗逸於道。又君者為金，不得多分兩者也。【br】或臣懷佞#71行不順軌。
【br】臣，陰水也。上安水當行。順軌，令平而滿。又云汞若多分兩於雄黃，失切須慎之。【br】弦望盈縮，乘變#72怯咎#73。【br】言汞得火八日上弦欲平生，至十五日望欲乾成砂，二十三日下弦欲伏化，故金汞一月之問乃有盈縮。故象日月有盈反也。若不順，即有怯咎。如君臣不務於道，如日月薄蝕，五星孛彗，天垂殃咎。若修丹洩穢，則神靈懲罰殃咎，故注精謹者。【br】執法刺機#74，請過移主#75。【br】言修丹運火，心不精勤，不執法錄，致失機過。
主者，汞也。心鈴移動不在，如國有執正，忠臣見君有過，方便諫之，
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