左旋
，行之不煩。引內養性，黃老自然。含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身。抱一母舍，可以長存。配以服食，雌雄設陳。挺除武都，八石棄捐。審用成功，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫略可觀。使余敷偽，卻被贅愆。命《參同契》，微覽其端。辭寡意大，後嗣宜遵。【br】順此洛書之理，可使神化流通，四海和平。表而出之，則可以治曆明時。叔正五行，則可以建極御政，帝王之用也。
引而養性，則歸根返元，抱一長存，學士之用也。【br】委時去害，依托丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世一下，遨遊人問。陳敷羽翩，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負，安穩可長生。【br】此魏伯陽造四字隱語，見前叔。【br】鼎器歌【br】坤為鼎，藏坎；乾為器，藏離。分則為乾、坤，合則為鼎器。【br】圓三五，寸一分。【br】圓三五，寸一分者，陰陽合則三五歸一也。彭真人所謂辭理鈞連也。
圓者，乾、坤會合也。【br】口四八，【br】口者，玄牝之門。出入變化，具四象八卦。鼎具金水，器具木火。坤鼎具三男，乾器具三女。【br】兩寸唇。【br】陰陽二氣界分，所謂互溝也。【br】長尺二#19，厚薄勻。【br】鼎六陽，器六陰，應十二辰，陰陽均平也。【br】已上論鼎器交合，藥物具足。【br】腹齊三，【br】天有腹齊，天之中·見晉《天文志》。地與人皆有中，乃三才交娠之門戶。在天地為天地之根，在人為玄牝之潤。
【br】坐垂溫。陰在上，陽下奔。【br】此進火法度，使水火既濟也。鼎出一於坤，為陰；器出於乾，為陽，所謂一上下釜也。【br】此論探鍊法度。【br】首尾武，中問文。【br】進火之節。【br】此論周天火候。【br】始七十，終三旬。二百六，善調均。陰一火白，黃芽鉛。【br】陰精之火本白，見鉛而生芽乃黃【br】兩七竅，輔翼人。【br】白虎七數之鼎，青龍七宿之器，各具一七竅。兩七會合，輔翼而成聖胎也【br】瞻理腦，定升玄。
【br】胎成則升入上官而就安養。【br】此論聖胎成象。【br】子處中，得安存。來去遊，不出門。富成大，情理純#20。【br】卻歸一，還本源#21。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。【br】途路遠，復幽玄#22。若達此，會乾坤。刀圭霑，諍魄魂#23。【br】樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。【br】深藏守，莫傳文。【br】此論保養聖胎。【br】御白鶴兮，駕龍鱗。游太虛兮，謁仙君。受天圖兮，號真人。
【br】此論脫胎神化。【br】讚曰【br】乾為離宅，坤為坎郛。真陰離處，真陽坎居。【br】離納已婦，坎納戊夫。日月合璧，戊己為樞。【br】賓浮主沉，制有以無。藥之與物，二八河圖。【br】五賊運火，皇極洛書。法象羲《易》，按爻摘符。【br】魏君真師，覺我頑愚。百拜稽首，千古範模。【br】上下三十世，火候惟口傳。信受奉行者，永為瑤池仙。【br】周易參同契卷下竟【br】#1『正炁』，《考異》本作『正氣』。
【br】#2『匱』，《考異》本作『櫝』。【br】#3『失芸』，《考異》本作『失耘』。【br】#4『互溝』，《考異》本作『玄溝』。【br】#5『元紀』，原作『無紀』，據《考異》本改。【br】#6『交積』，《考異》本作『兼積』。【br】#7『支拄』，《考異》本作『支柱』。【br】#8『正陰』，《考異》本作『正陽』。【br】#9『一所』，《考異》本作『二所』。【br】#10『不得』，《考異》本作『不能』。
【br】#11『彷彿』，《考異》本作『髻實』。【br】#12『勿事緒』，《考異》本作『失事緒』。【br】#13『別叔』，《考異》本作『別序』。【br】#14『劊國』，《考異》本作『都國』。【br】#15『權榮』，《考異》本作『權榮』。【br】#16『燕然閒居』，《考異》本作『遠客燕問』。【br】#17『歌吟』，《考異》本作『歌叔』【br】#18『所趣』,（考異）本作『旨趣』。【br】#19『長尺二』，《考異》本作『長二尺』。
【br】#20『情理純
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