左旋
】殆有其真，礫略可觀。【br】此文礫格，礫略可觀。【br】使余敷偽，披卻#58贅愆。【br】是文字令妙理之紛，敷去贅愆，使不見有謂之辭。【br】命《參同契》唯覽其端。辭寡意大，後嗣宜遵。【br】辭寡而意大，言微而旨深。學道之人，宜其遵奉也。【br】委時去世#59依託丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。【br】虞翻以為委邊著鬼是魏字，斯得與鬼。不然，其悟道之後，何得與鬼為鄰行耳？【br】化形而亡#60淪寂無聲。
【br】魏公初服丹時，化形而亡。亡後，乃與雞犬同仙矣。【br】百代#61一下，遨遊人問。【br】仙人百代一下，遊於人問。【br】陳敷羽翮，東西奔傾#62。【br】羽化之後，隨意束西。【br】湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。【br】謂水厄火，如湯逢旱也。【br】吉人相乘，安隱長生#63。【br】吉人學道者，負荷此法而為還丹，鈴得長生也。【br】鼎器歌【br】圓三五。【br】器腹圓處，圍之而有一尺五寸。
【br】寸一分。【br】器口明問，闊一寸一分。【br】口四八。【br】從口上際至器下底，長三寸二分。【br】兩寸脣。【br】器脣橫闊二寸。【br】長尺二#64，厚薄勻。【br】器頂并腹，並一尺二寸，令厚薄勻平相似。【br】腹齊三#65。【br】器腹外當中，安三箇齊孔，闊狹須勻，以鐵穿為器足，則入火之際，免其動搖。【br】坐垂溫。【br】空中懸物謂之垂，即明器於爐中，懸之而不著地。【br】陰在上。【br】器中流水。
【br】陽下奔。【br】器下有火，密塞爐，令火氣下奔。【br】首尾武。【br】初時及欲終，並皆用武。【br】中間文。【br】中心用文火也。【br】始七十#66。【br】初，以七十日武火也。【br】終三旬#67。【br】欲終時三十日，還用武火。【br】二百六，善調均#68。【br】初，七十日．武火。中問，二百六十日文火。終，三十日武火。通計三百六十日，即一年功畢矣。【br】陰火白，黃芽鉛。【br】黃芽，是鉛之中所出也。
【br】兩七聚#69，輔翼人。【br】鋼砂固口，金水不飛。【br】繕#70理腦，定昇玄。【br】以理石，石腦固際之也。子處中，得安存。子謂水也。水是金子，故言子也。若以鋼砂理石，石腦固濟，則子在器中而安存也。【br】來去遊，不出門。【br】固濟堅密，水遊器中。【br】漸成土#71，性情#72純。【br】金水凝結，漸至堅冰，即成還丹。【br】卻歸一，還本源。【br】鍊金成金，是還本也。一者，道之根源也。
【br】至一周，甚辛勤。【br】還丹之功，一年方畢。晝夜不歇，可謂劬勞。【br】密防護，莫迷昏。【br】固濟堅牢，不得體怠。【br】途路遠，復#73幽玄。【br】一年始成方可。玄遠變化無準，豈不幽玄？【br】若達此，會乾坤。【br】若達水火之道，即會乾坤之門。乾為金，坤為水也。【br】片子霑，淨魄魂#74。【br】日服一稻米，即為片子也。【br】樂道者，尋其根。【br】尋其根源，不離金水等物。【br】審五行。
【br】金、木、水、火、土。【br】定銖分。【br】一斤當三百八十四銖，以應三百八十四爻。【br】諦思之，不須論。【br】審思之，不得與非道者論說。【br】深藏守，莫傳文。【br】藏諸筐筍，母妄傳人。【br】御白鶴兮，駕龍麟。遊太虛兮，謁仙君。錄天圖兮，號真人。【br】道成之後，福應如斯。【br】周易參同契卷下竟【br】#1『服食』，《考異》本作『服煉』。【br】#2『化洽無形』，《考異》本作「化跡隱淪』。
【br】#3－覆謬』，《考異》本作『覆冒』。【br】#4『組匱諸身』，《考異》本作『祖檳終身』。【br】#5『遂』，據《考異》本補。【br】#6『此篇』，《考異》本作『斯文』。【br】#7『枝條』，《考異》本作鬥其條』。【br】#8『用意』，《考異》本作『以意』。【br】#9『玄溝』，原作『玄遘』，據《考異》本改。【br】#10『親覽視』，《考異》本作『覽阮之』。
【br】#11『同氣而奔走』，《考異》本作
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