左旋
占者大宜有為，百事俱吉。【br】送終課全陰卦○○四【br】養生送死，祭杞潔豐。孝子策杖，衣服麤凶。【br】顏云：此卦陰數，萬物之極也。夫受氣於天，生而為人，死而歸土，故曰養生送死。以有祭祀，明孝子之事，親終也。【br】何云：此卦孝子之有親，必當至孝，恐有喪也。卜病彌凶，百事不利。【br】解曰：養生送死，人道盡矣。體魄歸地，就泯泯也。此課困極之象，占事無所為而不凶。【br】陰漫課無象卦○○○【br】陰漫無象，兆狀未形。
動而有悔，退保其貞。【br】顏云：十二棋子皆覆，無字者陰漫之卦。本自有形，而歸無形，天地陰陽之理極矣。是以靈棋起於一爻之文，而終於無象棋體。既無文象，以成爻卦，故不在於一百二十四卦之內。此卦未可興作，故退保幽貞，以消大咎。久病者不死，卒病者凶。【br】何云：不利所求，宜居家守志。百事無憂，宜正官事。無罪則立散，有事則難解。戰陣不利，所求不得。此卦居宅平安，無得失之卦也。【br】解曰：太極未分，杳冥也。
陰陽混合，莫暗其形也。退靜處默，以保其貞也。此課吉凶未分，不可作為，靜默自守，則吉無咎矣。占者得之，聞憂不憂，聞喜不喜，守怛無得失之卦也。【br】靈棋本章正經卷下竟【br】僕知命之後，從宦幽燕，值唐祚湮微。時歲在辛丑三月中旬，契丹大下，圍繞燕城。原野之中，略無虛地，盡白壤而已。士庶驚駭，寮屬惶惑。弱子幼婦，晨夕不保。自是無所控告，遂焚香以靈棋。經筮得三上二中二下卦，辭云：土地平安，無有艱難。大宜種作，利用往還。
翌日，勾院博陵公郎中召飲，因議玆事。博陵曰：某昨日亦得斯兆。是時，契丹攻圍轉逼。有僧同族，始以當家，因相慰問。又虔祝而筮之，前卦復顯。至五月，救兵不至。僕與同輩，在昌平繇令周居隱。懷來繇令昊湘，都押衙趙宗古，同宿于守備之所，憂援兵來緩，因言是經。遂衆請虔禱而筮之，得二上一中，見卦體不全，合坐愕然貽嘆，覽其辭曰：以事托人，日望其意。乃至于今，方獲嘉喜。事須淹留，終保其志。顏曰：以其位孤微，不能自立，吉則終吉，但應遲爾。
至六月，危困愈甚。僕又請筮之，衆曰：休，休。若得好卦，猶不敢伏。如更凶惡，轉加愁思。佘自心口相謂曰：但自擲之，好即揚，凶則自謀脫命之計。由是擲之，依前得土地平安無有艱難之卦。至七月九日，門徒醫術士郭彤雲來相省慰，僕不在家，與諸子共話靈棋經之事，復懇祝之，擲而成卦，亦得土地平安之卦。僕因啟願若兔斯難。當手書十卷，傳于好事者。是年八月二十四日，大兵解圍。乃知至誠感神，至誠感靈。敬叔其事，附餘十卷之後云。
【br】黨紫團山叟韓運序【br】此經之名，見於《唐書·經籍志》中，又《南史》載，南齊紅謐，亦用以占休咎，所載經文，亦皆符同。本朝楊文公《談苑》，亦載此經，占驗如神。先父嘗手抄，為家藏書。拭為職吁胎時，當喪師之後，且敵人探入，被命促行。因卜之，得安若泰山之卦，後果無他害。凡占之卦，無不應者，此經其神哉。熟復繇辭，必漢人為之，非三國已後之占書也。大抵每占必切中事機，非若他術泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少，與《易》之言曰吉凶悔吝生乎動相類。
一動之問，一吉而己，其凶悔吝居其三焉，豈非消長盈虛之理然歟。今世之占書，《易》與《六壬》為驗，可占常道，而義深奧。難於央擇，甚則取舍萬端，推步不一。孰若此經之明白洞達，以簡易示人，探切著明者乎。南軒張栻題。【br】【br】
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