左旋
全大小之不同。慎而择之。焉有不得者哉。夫惟巧者能用兵。而不为兵用。要在训兵。孔子曰。以不教民战是谓弃之。又曰。善人教民七年。亦可以即戎矣。古之教民者。未遽使之即戎也。壮者以暇日。修其孝弟忠信。入事父兄。出事长上。春搜夏苗秋狝冬狩。习其金鼓之节。明其坐作进退之法。一旦有事。踊跃启行。执殳前驱。敌王所忾。直易易事耳。盖常三时务农。一时讲武。后世兵农既分。民不知兵。兵不习农。兵农交相病。而民既苦贼又苦兵。
为人上者。奈何使兵之苦吾民哉。此无他。不教不训。遽使之战。战而畏贼。则退。退而无所得。则取偿于民以饱其欲。又其甚者。未战先掠。勇于杀民。及与贼遇。其气转馁。不败何为。
夫兵固以气为主。气也者。一发而不可收之物也。猝然而发。冲锋陷坚。无不可者。然而难以持久。善用兵者。贵有以养之。欲养士气。先得士心。将之于兵。不得其心。未有能得其力者也。不得其力。未有能得其死者也。结以恩信。若父之爱其子。道以礼义。若师之范其弟。卑身下士。一齐甘苦。亲临疾病。慰问家室。妻子缝补于行闲。身自分功于作役。夫是以士卒冒白刃。赴汤火。出其死力。奋不顾身。非恶生而乐死。诚思致命而报之于上也。士思致命而报之于上。
夫其气安得馁。其心可使之历久而不变。虽然。下之所以报其上者。必出其死力。上之所以恤其下者。务保其生全。善师者不陈。善陈者不战。善战者不败。不败者。胜之于未战之先。节制之师是也。师无节制。兵未交而败形已见。夫是以求生而适得死。今之用兵者。不训一士。不练一卒。赏罚未明。亲疏未附。临之以不知谁何之人。痛痒无关。加之以傲狠自是之性。猜嫌日甚。疆场之事。上与下各怀一生之念。壁垒不坚。行陈不整。器械不精。耳目手足不相习。
一遇锋镝。纷纷然鸟兽散耳。兵法云。置之死地而后能生。为其坚壁垒。整行陈。精器械。习耳目手足。号令如山。虽百万之众。围十数重。屹然不可动。若两军相见。祗办一走。即置之生地。无不死者。大众奔北。兵刃追逐。蹂躏老弱。颠坠谷。亡匿搜索。骈诛系戮。饥寒野掠。犯怒食肉。惟求生也。无所之而不得其死。蚩蚩者不足责。俨然三军之司命。相与一败。肝脑涂地。顾犹有藉口者。
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