1.原文

石猴喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了两个呵呵道:“大造化!大造化!”众猴把他围住,问道:“里面怎么样?水有多深?”石猴道:“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石桥,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住也,省得受老天之气。这里边:

刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”

2.解密

这里先解这个铁板桥。铁板桥从字面上来理解，就是用铁板打造的桥。但是这样解的话，好象毫无意义。因为铁板桥与石桥区别不大。那么这个铁板桥还有别的意思吗？应该是有的。在中华武术中，有一种功夫就叫铁板桥。

铁板桥，是一种武术救命绝招，用于闪避敌人暗器。通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，突然向后仰天斜倚，让暗器掠面而过，双脚却仍牢牢钉在地上，以此来躲避敌人的暗器。

习者仰躺在两条凳上，一凳放在脚后跟部，一凳放在双肩部（亦有放在后脑部的练法，较为难练，容易出现危险，不推荐此练法），使身体中段悬空。身体挺直，有如一座横架两崖的金刚铁板桥。练习时可采用自然呼吸，建议采用腹式呼吸，无须意念，时时调整身体保持正确功架即可。本功若能做到30分钟而不觉累可算及格，若能于腹部放置15公斤重物坚持正确功架30分钟，则算达标。

从这个铁板桥的功夫来看，是一凳支撑着头部，而另一凳支撑着脚部。如果用这种铁板桥的功夫来解释这个洞内的铁板桥的话，就容易理解了。原因是兴献王其实有两个墓穴。

“一陵两冢”的陵寝结构为历代帝王陵墓唯一，由瑶台相连而成哑铃状的两座隐密的地下玄宫神秘莫测。

前一个宝城是兴献王死时作为王爷入葬的，后一个宝城是嘉靖母亲死后与其父合葬时新修的，当时通过地道将其父的灵柩移到后一个宝城与其母的合在一起。

这样的话，朱佑杬的两个宝城，犹如修练铁板桥一般，头上一个宝城，脚上一个宝城。

众猴把他围住,问道:“里面怎么样?水有多深?”石猴道:“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”

这里孙悟空说的是“没水!没水!”而兴献王陵是渗水的。说明作者写的王陵是重修后的显陵，而不是重修前的王陵。作者明确地交代过了，你就不要纠结了。你又不是作者，你纠结个屁啊你。

下面来讲讲显陵的布局。显陵外形似一个观音的宝瓶。而观音的宝瓶内装的是水。所以外面是有水的。而显陵经过重修后，内面是不会渗 水的，所以内面是没水的。

从显陵的布局来看，外为观音的净瓶，瓶内装有一条龙。说明朱厚熜对他母亲的感情，是胜过他的父亲的。从净瓶的外形来看，明显陵明显照顾到了他的母亲的。个人猜测。

我们都进去住也,省得受老天之气。由于兴献王的去世，朱厚熜年纪尚幼，只有十二岁多一点。所以兴王府事实上是孤儿寡母在维系着，加上又是个藩王。所以应该是势单力薄的，因为内面有受气一说。依此句推断，

这一段没有多少可解的，字面意思，读者都可理解。所以不再详解。下面来看看明显陵与袁宗皋。

观音菩萨手里的瓶子叫玉净瓶，里面装的是甘露水，瓶口插着一根杨柳枝。玉净瓶中的水是甘露水，也叫仙脂露、甘霖水、甘露妙法水等，是佛法涅槃解脱之道的象征。甘露水可以消除众生的烦恼和苦难，给予众生清凉和安乐。观音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，普救一切有情。

如何来理解“天造地设的家当”？天造就是皇帝封的，地设就是兴献王传的。朱厚熜之所以能继承兴王位，继承这份家业，与天造地设是分不开的。

房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。这些都是家什。用石字来讲，说明这些都归朱厚熜所有。因为孙悟空是个石猴，所以这些家什全姓石了。

真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。朱佑杬去世后，朱厚熜继承了王位。千百口老小，指的就是千岁王。据史料记载，正德十四年六月十七日（1519年7月13日），朱祐杬薨，享年四十四岁，得谥“献”，称兴献王，以亲王规制葬于钟祥市东北的松林山（嘉靖十年敕封为纯德山）。 年仅十二岁的朱厚熜在长史袁宗皋的辅佐下，以兴王世子的身份接管王府。朱厚熜十岁封世子，十二岁当兴王。

下面来搜一下藩王。

明代的藩王制度是明朝政治制度的重要组成部分，它始于明太祖朱元璋。朱元璋的26个儿子中，除了长子朱标继承皇位外，其余的儿子都被封为亲王，并分封到全国各地。这些亲王成年后要到京师以外的地方居住，称为藩王。藩王拥有一定的军事、行政和财政权力，但他们的地位和权力受到严格的限制，以防止他们威胁到中央朝廷的权威。

明朝的藩王制度在不同的历史时期有不同的特点。例如，朱元璋的九个“塞王”权力极大，可以经常奉命出外作战或巡阅边疆。而到了南明时期，由于政治动荡，藩王的活动开始进入一个自由混乱期，有的藩王甚至监国、称帝。

明朝的藩王中，有些人在历史上留下了深刻的印记。例如，襄王朱瞻墡在重大政治舞台上曾经若隐若现，具有很高的政治智慧和才能。他在永乐四年（1406年）出生，是明仁宗朱高炽的第五个儿子，是明宣宗朱瞻基的同母弟弟。1424年，父皇朱高炽继位后，封朱瞻墡为襄王。宣德四年（1429年），23岁的朱瞻墡前往湖广长沙府就藩。长沙府原来是谷王朱橞的地盘，谷王朱橞后来惹怒了四哥明成祖朱棣，被废。朱瞻墡在长沙府就藩期间，曾经多次参与政治活动，并在明朝历史上留下了重要的印记

总的来说，明朝的藩王制度是明朝政治制度的重要组成部分，它对明朝的政治、军事和社会生活都产生了深远的影响。

再来看一下袁宗皋。

袁宗皋（1453年-1522年），字仲德，明湖广石首（今属湖北）人，中国明朝大臣。

袁宗皋于明弘治三年（1490年）中进士，授翰林院庶吉士。次年，孝宗封其侄为兴献王时，其为之辅。弘治五年（1492年），升正议大夫。弘治七年（1494年），随兴献王抵安陆府，其时，事皆问于袁。正德十四年（1519年），兴献王逝世，皇上封其堂弟（兴献王之子）朱厚熜为安陆王，仍令袁宗皋为长史。

正德十六年（1521年），武宗崩，朱厚熜继位，袁宗皋陪驾进京，入文渊阁，随之升为吏部左侍郎兼翰林学士。嘉靖元年（1522年），升为礼部尚书兼文渊阁大学士。不久，袁宗皋逝世。

据 有关资料记载，袁宗皋字仲德，明景泰四年（公元1453年）出生于石首城南郊（今高基庙镇肖家岭一带）。

成化癸卯年（1483年），他与其弟袁宗夔一道同时考中举人，时乡人称赞曰“荆南二凤”。

弘治三年（1490年），袁宗皋考中进士入朝为官。

4年后（1494年8月13日）随兴献王（明孝宗朱祐樘之弟） 到达安陆府（今湖北钟祥）任长史。

正德十六年（1521年），明武宗朱厚照驾崩，袁宗皋陪朱厚熜 （即后来的嘉靖皇帝）进京继位。

嘉靖元年（1522年），袁因辅佐皇帝有功升任礼部尚书兼文渊阁大学士。

然其入阁未及4月却不幸病故。次年其灵柩经京杭大 运河和长江运抵故乡石首，葬于白莲湖北岗地（今高基庙镇桥堰堤村10组花园咀），终年69岁。

袁宗皋因生前曾入阁筹划国家大事，家乡人世代相传一直对其尊 称“袁阁老”。为什么袁阁老要下葬于白莲湖边。

原来在袁宗皋晚年，皇上因念其治理国家有功，特将一座豪华官邸和其家乡的黄田、白泥（即今黄莲湖、白莲湖） 二湖赏赐给他，作为祖业世代承袭。

相传袁宗皋去世后，皇上曾派人从京城运来几船石雕。但当船只快抵达白莲湖岸边时，湖面上突然刮起了狂风大浪，几船石雕不幸全部翻沉于白莲湖中。后来人们只从湖中打捞上来了一块石碑，然后恭恭敬敬立在了袁阁老墓前。这块石碑至今还遗落在桥堰堤村里。

我们都进去住也,省得受老天之气。这一句就点名了，朱厚熜虽是王爷，但并非象我们想象的那样，可以在封地为所欲为的。而是要受朝庭的管控的。受气当然是管控了。这句也说明了，在王府不受管控，出了王府就要受管控。都进去住也，说明在王府内。

这里边:

刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。

这一段就是写明朝正德时期藩王的权力。这个刮风、下雨、霜雪、雷声，指的就是山外的世界，而烟霞、祥瑞、松竹、奇花则是指山内的事。当然这个山指的是松林山，暗指兴王府。松林山亦指兴王府。当时因为朱厚熜还小，只有十二岁，所以对外面的世界是无能为力的，关起门来，则是一片祥和。祥瑞每蒸熏么，就是这么个意思。

相对来说，靖难之役之前，藩王地位比较高，不仅有爵有禄，有府邸，而且有封地，更重要的是，有护卫，也就是有兵。因为朱元璋的想法是，要把自己的儿子分封到各地去，坐镇一方，可以帮衬朝廷，如果朝廷出现了权臣，藩王就可以率兵入京，清君侧。《明史·诸王传》记载：“明制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属。护卫甲士少者三千人，多者至万九千人，隶籍兵部。冕服车旗邸第，下天子一等。公侯大臣伏而拜谒，无敢钧礼。亲王嫡长子，年及十岁，则授金册金宝，立为王世子，长孙立为世孙，冠服视一品。诸子年十岁，则授涂金银册银宝，封为郡王。嫡长子为郡王世子，嫡长孙则授长孙，冠服视二品。”

　　也就是说，藩王们的典礼和待遇非常高，只比天子低一点，下面的公侯将相见了面都必须拜服，也就是以君臣之礼相见，而不是以同事礼仪相见。地方上的行政官员自然也一样，见面都必须以君臣之礼相见，是非常恭敬的。

在靖难之役后，藩王和地方官的关系有所变化。此前，地方上的行政官员由朝廷任免，藩王无权过问，但地方官对藩王都是毕恭毕敬的。到靖难之役后，虽然地方行政官员对藩王表面上仍然很恭敬，但相互之间的关系颠倒过来了，地方行政官员实际上有代表朝廷对藩王进行监视的职责。

所以，到英宗时期以后，在地方上的藩王不但很少有能力威胁朝廷，而且在地方上形同幽禁，连出城都要经过地方官向朝廷请示才能放行，不然是不能出城的。所以，大多数藩王就在府邸里吃喝玩乐，养尊处优的过日子，连出王府都很少了。尤其是和朝廷大臣交往，更是被视为心怀不轨的重大嫌疑，更加不敢了。

从藩王的地位变化来看，作者写“我们都进去住也”是何意思了。朱厚熜当了兴王后，是要受地方官员的约束的。大多数藩王就在府邸里吃喝玩乐，养尊处优的过日子，连出王府都很少了。就是朱厚熜的生活了。

3.探讨

1.铁板桥之说，是我个人观点。个人觉得这个铁板桥，用铁板做的桥来解释，不符合作者的风格。从前面解密的情况来看，作者惜字如金，以作者的风格，不可能突兀地摆个铁板桥在那里的。何况这个铁板桥还没有什么典故。

2.石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳，这些都是一些平常用具，但加上一个石字，就有归属的意味了。因为孙悟空是石猴。也就是说，作者暗示朱佑杬去世后，兴王府这些家什都成朱厚熜的了。

3.最后的一首诗，前面的四句是写的外面的事物，后面的四句是写的内面的事物。作者暗示到正德时期，王爷的活动是受限的。大多数藩王就在府邸里吃喝玩乐，这是朱厚熜的真实生活。