天杀凶神主权，不克身不为灾，克身为灾亦重。
三命钤云：天杀在劫杀前二辰是也，主人立性方勇，而不顾宜居，或职当主兵权，掌宰杀之任，或有水火雷电之厄，小人遇之，多罹宪法，行年至此，主官序升擢，财物丰羡。
岁杀主权，主文笔，不为灾，克身则为灾亦重。
三命钤云：岁杀在劫杀前二辰是也，若人遇之，君子当列王庭；贵登要职；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主远行，或疾病萦绕。
月杀凶神，文主侍从清华之贵，武主横行带职之位，克身为灾亦重。
地杀凶神，主权，大贵人主建节，不为灾，克身则为灾重。
三命钤云：地杀在劫杀前五辰是也，若人遇之，身能制杀者，居将卒之任．或掌刑罚之权，杀若克身，门多忧患，行年亦准此。
亡神至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则为大灾，不然则否，又只凶服哭泣之事。
三命钤云：亡神在劫杀前六辰是也。
刑杀（与将星同位）至凶害物之神，带金火尤重，主兵刑之权。大贵人主建节，带土木水不克临身，不为灾。克临身则主有不测之祸，四仲人在本命，如带金火，虽不克身亦主有不测之祸。
三命钤云：刑杀在劫杀前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑宪，居显位，小人主陷刑狱，又曰：将星者，在马后二辰，若人遇之，主有福寿，位居将相，常人逢之，亦主因武勇进远，行年至此，亦为官喜。
以上八杀，古人以为带金土为武臣，带水木为文臣，予以为文臣遇水金为杀者，亦主兵权。
攀鞍喻人乘马而致远也，主福，若禄马同乡人遇攀鞍，主厚福。
三命铃云：攀鞍在驿马后一辰，若人遇之，当得贵人援引，职近天庭，终身安逸，故曰，男值攀鞍，行不卖粮，女值攀鞍，奴婢成行。至此运气扶之，主迁官进财。
凡驿马、华盖、攀鞍、吉神也，八杀并六厄、九神，主灾福各有轻重，劫杀、亡神、六厄、五杀，主权亦重，为灾亦重。天地岁月四杀，总轻以前。凡言尅身者为凶杀，下纳音尅生年大岁，纳音临身者，谓凶杀带太岁，纳音于本位下也，太岁纳音为身，若其身被尅，被临于死败绝位，则便遭不测之灾，若但在身有气处，被尅，灾亦重，被临灾，差轻。（三命提要）
【起命宫例】
凡起命宫，看当生太阳在何宫，以本生时加太阳顺数见卯为命宫，如当生是卯时，即太阳在处，便是命宫，约法正月太阳在子，二月在亥，一月一移，依次数之。【起身宫例】凡起身宫，看当生太阴在何宫，太阴坐宫处，即身宫也。
【求太阴星约法】
欲识太阴行度时，正月之节起于危，二奎三胃四徙毕，五星六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角季秋任游历，十月房宿作元辰，建子箕星细寻觅，十二牵牛切须知，周天之度无差失。
假令正月初十日生，即于初一起危宿，每宿管一日，逆数至初十日是，参星元配在申宫，即申宫便是太阴星，馀皆倣此。（并五星捷论）
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