庚午辛未始生之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖归未也。
阎东叟云:庚午辛未戊申丁巳,皆厚德之土,含容镇静,和气融怡,福禄优裕,入格则多历方岳之任,有普惠博爱之功。
壬申临官之金,利见水土,若丙申丙寅戊午之火,则为灾害。
阎东叟云:壬申金,持天将之威,资临官之气,秋冬掌生杀之权,春夏吉少凶多,入格以功名自奋,带杀之刻剥为能。
癸酉坚成之金,火死于酉,见火何伤,惟忌丁酉火,就位克之。
阎东叟云:癸酉自旺之金,禀纯粹之气,春夏为性英明,秋冬尤贵。入格则功业节概,挺转出伦;带杀则少年刚劲,四十之后,渐成纯德。玉霄宝鉴云:壬申癸酉,金旺之位,不可复旺,旺则伤物;不可见火,见火则自伤。
甲戌自库之火,不嫌众水,惟忌壬戌,所谓墓中受克,其患难逃。
五行要论云:甲戌火为邱为库。含至阳藏密之气,贵格逢之富贵光大,惟忌夏生,防吉中有凶。
乙亥伏明之火,其气湮欎而不发,借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之,则精神旺相。癸巳癸亥丙午水,有之则不吉。
阎东叟云:乙亥火自绝,含明敏自静之气,葆光晦路,寂然无形,禀之得数者,为妙道高人,吉德君子。
丙子流衍之水,不忌众土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。
五行要论云:丙子自旺之水,阳上阴下,精神俱全,禀之者天资旷达,识量渊深,春夏为济物之气,多建利泽之功。
丁丑福聚之水,最爱金生,忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
五行要论云:丁丑乙酉在数为溪弱之水,阴盛阳弱,禀之者器识清明,多慧少福,橐以水木旺气。则阴阳均协,为贵达崇显之土。
戊寅受伤之土,最为无力,要生旺火,以资其气,忌己亥庚寅辛卯诸色木剋之,主短夭之凶。
五行要论云:戊寅丙戌,此二位乘土德厚气,一含生火,一含宿火,是谓阳灵袭中,福庆之辰,贵格得之,道德盖世,贵极人臣。惟亲王贵公子多于此日生,常格得之,亦主福寿遐远,始终安逸。
己卯自死之土,抑有甚焉,贵得丁卯甲戌乙亥己未之火,由合而来,以致其福。
五行要论云:己卯自死土,建于震位,风行雷动,散为和气,德自冲虚,禀之者类有道行,随变而适,有养生自在之福寿,惟不利死绝,则为久假不归之徒。三命纂局云:戊寅己卯受伤之土,不可有木所损,其土无力也。玉霄宝鑑云:戊寅己卯土,不宜见水,见水不为财,不畏木,见木愈坚,戊寅承土德旺气,而含生火,得之主福寿绵远,贵人多于此日生,己卯不宜再见死绝见则凶。
庚辰气聚之金,不用火制,其器自成,火盛反丧其器,病绝火无害,若甲辰乙巳火,恶不可言,亦不能剋众木,益我气亦繁耳。
阎东叟云:庚辰之金,具刚健沉厚之德,禀聪明显通之性,春夏祸福倚伏,秋冬秀颖充实,入格则益资文武,带杀则好弄兵权。

