反吟乃子加午、卯加酉，十二神各临冲射之位也。克之少者重审、元首取之，多则知一涉害取之。三传初末相同而冲乎中传。若夫丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六课无克，乃名无依（无亲、井栏），以支神之井栏冲射上所得之神以为初用，而日支所乘为中传，日干所乘为末传。夫井栏者，丑冲未、巳冲亥也。（日支之马为用）八专以逆顺为真。
○若干支同处一位则四课中只得二课矣。有克仍从贼克、比用、涉害三法取用。无克不复取遥矣。盖遥远也，干支同位何远耶？只用八专之法而用之。阳日则顺从干上阳神得三而止；阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。中末二传概用干上所乘神为之。天乙居中，后六前五。
○天乙乃贵人也，此神居紫微垣之门，住持上帝征伐以行令于人间，应己丑之土，有止戈之武统驭十二神。在天门之前、地户之后则顺行；若居地户之前、天门之后则逆行。其神后有六位，乃天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也；前有五位，乃腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。
解纷（子）必嘱事于童仆，
升堂（丑）宜投书于公府。
凭几（寅）可谒见于家，
登车（卯）宜诉词于路。
巳午受贡兮君喜臣欢，
辰戌怀怒兮下忧上辱。
移途（申）则有求干之荣，
列席（未）则有酒筵之娱。
还绛宫（亥）坦然安居，
入私室（酉）不惶宁处。
但见腾蛇，惊疑扰乱。（不加戌亥）
掩目（亥）则无忧无患，
盘龟（丑）则祸消福善。
生角（寅）露齿（酉）祸福两途，
乘雾（巳）飞空（午）休祥不辩。
入林（未）兮锋不可砍，
坠水（子）兮从心无患。
当门（卯）而悬剑（申）总是成灾，
入冢（戌）而象龙（辰）并为释难。
朱雀南方文书可防。（不加酉戌亥子）
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