论行人
干支丁马，互临日辰。临辰外动，临日内生。
凡壬课以干为主，干者我也。干上神是我所为之事，为外也。以支为宅，支者，家宅也。支上神是家所为之事，为内事也。此就我本身而言也。若与外人谋，不免有人己之分，则以干上为我，即内也。支上神为他人，即外也。此就变动而言也。若丁马加于干，凡事必自内生，由内而出也。马丁加于支，凡事必自外来，由外而来也。庶内外之事不混淆矣。
行行在马，进入天空。中途而止，扶我兴浓。
干上行马作用，欲行也。中传见空亡，则马不能前进，主中途回转。带天空、关格、台土则中途羁迟，其吉凶以所乘之神定之。
九丑不宜入盗神，武将得之忌出兵。
回家之象。若传进，是在家有出行之象。二者必居一于此矣。
游子斩关，空亡入传，天涯尚远，书也无还。
游子斩关乃行人出外不归之象。若入于空亡，则留恋他乡，书信且无，安望其归乎？
游子斩关，以时入传，登时而至，何以疑难？
游子斩关乃行人不归之象，若占时发用，则即时而至，何以疑难而不来哉？
初支末干，带马人还，或丁或喜，喜至无难。
初传支上末传归于干上，并天马、天喜、游戏，占行人回家甚速也。若无丁马、天喜等煞，乃人求事于我，又不可以行人论也。
日辰贵前，白虎退传，行人不久，返入家园。
日辰在天乙之前，白虎并戏、游，退末传又归于支上，主行人不久回家也。
贵加丑未马与丁，传送多因是出行。
贵人加于丑未之上，更带天马，是贵人身动也。再见传送，其出行无疑矣。
巳亥驿马喜游戏，家必有人行外处。
巳亥发用并驿马、天喜、游戏之神，必有行人在外处也。
巳亥上见蛇虎侮，吉煞劫煞来相狃。舡中必有大惊忧，慎之庶可免其咎。
巳亥上见蛇虎并井杀、天车、道路煞，如陆行，必有劫贼杀伤之事。九丑如带盗神，更将军年命上又带凶将恶神，统兵此时不可出军也。乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午是九丑日矣。
九丑如带天车坑，又兼劫煞乱纷纷。此时不可更出行，遭凶遭吉不安宁。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
30-六壬管辂神书-三国-管辂*导航地图-第17页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...