刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也贞固之谓天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也此所以为恒日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣化成在久象曰雷风恒其序顺也君子以立不易方万物莫足以倾之谓初六浚恒贞凶无攸利未可以贞而贞象曰浚恒之凶始求深也居恒之始而遂责人之知其能免乎九二悔亡久中之利如此象曰九二悔亡能久中也九三不恒其德或承之羞重刚而不中故贞吝非所贞而贞象曰不恒其德无所容也九四田无禽象曰久非其位安得禽也免寇幸矣六五恒其德贞妇人吉夫子凶君道主变故象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也上六振恒凶象曰振恒在上大无功也变更易常之谓艮下干上遁亨小利贞遁亨利贞未至于否彖曰遁亨遁而亨也刚当位而应与时行也无成之主小利贞浸而长也圣人不畏剥而畏遁以其方长也遁之时义大矣哉见几而作非大人不能象曰天下有山遁君子以逺小人不恶而严全身远害之道初六遁尾厉勿用有攸往象曰尾遁之厉不往何灾也二为遁首初在其后其危可必勿往乃免六二执之用黄牛之革莫之胜说象曰用黄牛固志也此为遁者也尚欲收贤市誉所以异于否九三系遁有疾厉畜臣妾吉象曰系遁之厉有疾惫也畜妾吉不可大事也最近于二见执者也欲去不能禄仕乃可九四好遁君子吉小人否象曰君子好遁小人否也稍远于二善为辞而去九五嘉遁贞吉象曰嘉遁贞吉以正志也刚明中正素为小人所服知其不可为以礼而去守节不失莫之敢害也上九肥遁无不利象曰肥遁无不利无所疑也鸿飞冥冥弋人何慕焉干下震上大壮利贞不正不足以为大象曰大壮大者壮也救乱之事刚以动故壮谓大壮如此大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣由中而行非大壮而何天地以正大为壮况人乎象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也胜广之事九二贞吉象曰九二贞吉以中也吴芮之事九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子用也项籍之事九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也汉祖之事六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也子婴之事上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也田横之事坤下离上晋康侯用锡马蕃庶昼日三接君子有不进进当如此彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也明明在上可进之时道合志从无嫌于锐象曰明出地上晋君子以自昭明德当无余藴初六晋如摧如贞吉罔孚无咎象曰晋如摧如独行正也无咎未受命也者寛以居之之谓进之始其势必如是是以君子难处六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母王母犹文母也象曰受兹介福以中正也六三众允悔亡象曰众允之志上行也信则人任焉九四晋如鼫鼠贞厉象曰鼫鼠贞厉位不当也尸素贪鄙之谓六五悔亡失得勿恤往吉无不利象曰失得勿恤往有庆也毋悼后害之谓柔进而上行丽乎火明何恤之有上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑道未光也进不可极如此离下坤上明夷利艰贞彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以？大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之明不可夷也人谓之夷耳文王具一卦之体箕子得一爻之用文王在外而势大箕子在内而地亲易地则皆然象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明察见渊鱼者不祥初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言象曰君子于行义不食也明夷之初避难早也六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也微子之事九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也文王之事六四入于左腹明夷之心于出门庭象曰入子左腹心意也飞廉恶来是也六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也得仁者之中上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也离下巽上家人利女贞家人之正莫难于女彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也惟正身者然后可以正家父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣所谓明内而齐外象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒正身莫大乎此初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也家人之道尤贵于初六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也所谓妇顺而正九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也家道贵严虽过无害妇子贵顺兴叹非宜六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也忠孝所致何吉如之九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也上正下顺何疑之有文王之事上九有孚威如终吉象曰威如之吉反身之谓也家人之终不弛其严疑若有悔惟反身以率之此所以信服而无怨也兑下离上睽小事吉此论其常彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉非大人莫能通之象曰上火下泽睽君子以同而异可否相济初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也子见南子之事九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也异乎泄柳之已甚矣六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也一阴处二阳之间故见疑于上九上九刚明不终疑也故有遇雨之吉九四睽孤遇元夫交孚厉无