六仪朝天。亥子丑遁得乙丙丁，谓之三奇拱照，午乃丁禄临干，谓之日禄扶身，且行年并逼白虎，为催官符使，贵人在三奇之中，而前后拱之，此蛇为吉将，名前一先锋，高甲无疑矣。丁德在亥，戌亥子俱属阴，故知阴德洪大，神明福佑也。亥为上帝，子为紫微，丑为北斗，是以得上天之降福也。考之贡元三十八岁时为徽宗宣和七年乙巳北虏犯边，伊在东京挟友三十余人，庇护李家宅眷七十余口，兼不识姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟载渡诸人，自率友沿岸西走，此所以感动上天，现之于课象也。后贡元庚戌科及弟，授吴县尉，辛酉除左司郎官，树礼部郎官。郊祀庚午年五月卒于官，享年六十三岁。
建炎己酉年六月丁丑日午将辰时，应寺簿甲戌生三十六岁占前程。 口鉴 方本占案
勾合朱蛇
未申酉戌 空常贵朱 财 酉 朱 ◎
青午 亥贵 巳卯亥酉 官 乙亥 贵 ⊙
空巳 子后 卯丑酉丁 子 丁丑 阴
辰卯寅丑
虎常玄阴
邵彦和曰：寺簿中年，水作官星，宜为朝郎，人所难及。奈何满局皆贵人，贵多不贵。而且身与初中贵人皆空，是慕十不得一，徒费心力也。日上发用归亥官星，末传丑支为宅神又加亥上，是日去投绝，支来迎绝，兼支上得卯木，丁火败于卯，丑土死于卯，此非酒色之故。只缘日上太岁作雀，是欲上书言事，然日贵作鬼加岁克日，上书何益，徒贬窜耳。寺簿惊曰现修书十条欲上，非因此乎。曰献上即海外客也。寺簿曰某不上此书，其它有何祸福。曰寺簿生平其所亏有二，故灭前程，其一不孝母与母各居，其二宠妾而贱妻，若能改过，则吉，否则寿不永矣。应嘿嘿而去，盖其所上书中内有一条言内张相刘四相等，或死或窜，实无辜。此时黄太师正忌此言，若上此书窜贬不免矣。夫丁日以卯为母，而酉制之，是不孝母也，本宫见巳，会起酉丑，是与母隔而不同居也。丁日申为妻，临于午火受制之地，酉为妾反加日发用，而作贵人，是宠妾而贱妻也。丁自败卯、死酉、绝亥，亏伦伤本，造物不容，何问前程耶。愚按应寺簿想是应贡元之弟，盖寺薄先占而贡元后占也。
己酉年闰八月丁丑日巳将卯时王子进庚午生四十岁占宅。 一针见血
勾合朱蛇
未申酉戌 空常贵朱 财 酉 朱 ◎
青午 亥贵 巳卯亥酉 官 乙亥 贵 ⊙
空巳 子后 卯丑酉丁 子 丁丑 阴
辰卯寅丑
虎常玄阴
邵彦和曰：第一课与第三课冲，第二课与第四课冲，一课作初传，二课作中传，三课作宅，四课作行年。初中又是空亡，主所居之宅，乃五露无环抱之处，前后有路，冲射又有新丧之门在前，东主漏风，西主水直去，多招公事破财，风声是非，男子先丧，妇人在家，主众读书不成，何不急就西方近阴人坟，靠山而居，不然则一纪之内，屋败绝，人星散矣。王是秀才，其宅果在田坡中，一大路自南直下，渠乃骑路？宅。果是前后相克，东边旷荡，更无收束。风不可当，西边里辛水，迢迢直去，自入此屋，只是破财，六畜不留，奴婢长走，妇人且有不良之名。占后见断语切当，遂移过北方，近母坟而居。盖四课相克，相冲，更无一行不然此名空冲，主在五露之间居止。卯酉加在南北出入，主冲，行年上巳为风门，中传亥为水路，末传在西北角，丑为坟墓，惟此可居，前新丧之门，乃太常加卯也，因乳母死，将丑艮方开门出。一云丑为坟墓，加亥，丁干见壬德合，故西北言近阴人之墓可居。郑云丑带丁，亥冲有壬，丁壬化木，生丁干，又壬为丁之德，故此处可选。愚按此课惟卯丑二支不空，但卯为败神，不可居，惟丑为日支，支为宅加亥上，故西北可居。
正月丁丑日亥将申时某占失马。 方本占案
合朱蛇贵
申酉戌亥 勾虎阴蛇 兄 壬午 青
勾未 子后 未辰丑戌 子 甲戌 蛇
青午 丑阴 辰丑戌丁 子 庚辰 虎
巳辰卯寅
空虎常玄
邵彦和曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去寻见,在己卯日也。果于二十五日己卯日，于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖午属马，作龙为用，类神在传，故可寻见。破门者，午破卯，卯为门也。墙垣者，四土周围也。
戊寅日
戊寅日 将 时占官讼。 一针见血
龙空虎常
子丑寅卯 玄朱贵龙 财 丙子 龙
勾亥 辰玄 辰酉未子 兄 癸未 贵
合戌 巳阴 酉寅子戊 官 戊寅 虎
酉申未午
朱蛇贵后
断曰：子加戊为用子作青龙，未作贵人，乃子未六害为贵人怒而加罪。戊日所畏者，寅木虽云白虎金能解，殊不知是鼠头虎尾，况青龙虽吉，见未则入墓反以青龙为害也，此课因遗漏事占之，后果断徒。
崇