。太岁入宅克宅，宅来就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊长在内。六年之前，四分五裂，门户分张，主外姓或还俗僧人入挠，遂家破矣。
盖末传丑为辛日之墓神，临太岁上，太岁为其所墓，遂来宅上而克宅，宅被克，走回日上，又为日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上发传入宅，又逢太岁来加，又太岁上见今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊长，庚辛墓于丑，是尊长葬埋之处。卯数六，故不出六年。申为僧，辛与申同类，还俗僧也。或乙酉见辛卯，或辛酉见乙酉，皆系还俗僧。乙为沙门，辛为僧舍也。卯上见元武，故主门户分张。后癸丑年其叔死，遂殡于内。叔有三子，一子为僧，还族归分家产，助教不肯，经官断定作诸子分家，与叔共五子，作六分分矣，助教止得一分。戊申至癸丑乃六年，若不是太岁入宅克宅，又不可如此断。当年又死一男一女，乃太岁克宅故也。其经官者，亦太岁入宅克宅也。卯为沙门，申为僧之申与辛同类，今从外退回宅上，是僧还俗也。乙亦沙门，辛为僧舍，申，辛之兄也。
三月辛卯日酉将辰时僧人占失度牒。 方本占案 张本占案
龙空
陈戌亥子丑虎
六酉 寅常 虎朱朱玄 财 辛卯 玄
朱申 卯玄 丑申申卯 兄 甲申 朱
蛇未午巳辰阴 申卯卯辛 父 己丑 虎
贵后
邵彦和曰：被亲偷去，火焚了，其人脚跛，手指缺。盖度牒以朱雀为类神，申为僧人，而元武乘卯合辛，故为亲人，辛克卯，故卯遂偷去。知乃是外弟偷去，手足有疾不谬。
崇正戊寅年卯建辛卯日亥将辰时新卿张坦公缙彦占功名。 郭氏占案
空虎常玄
子丑寅卯 后勾空后 父 丙戌 勾
龙亥 辰阴 巳戌子巳 鬼 癸巳 后
勾戌 巳后 戌卯巳辛 子 戊子 空
酉申未午
合朱蛇贵
郭御青曰：本命上贵登天门，行年上青龙乘月将，断断乎青华一席矣。张公谦让不自信，后有民部之转。余细详课体，只嫌贵午旬空，然年上月将作青龙上吉，极难得之课，岂终空乎？至四月，闻有通选之命。余大喜曰：若至五月，午字填实，坦公翰院无疑。其后果应如响。奇哉，余于壬数，习之已久，不意其神妙包藏至此。从来考选无此旷典。方为真贵登天门，必至五月而成者，午字填 实方得天门有贵，不然其贵沿虚也。初传戌作天喜，带勾陈，即稽留迟滞之象，至五月与太岁寅字三合，乃成官星，余初断亦不知此神妙也。
愚按：三传回环，官星临干，亦吉，不但贵登天门，加 命，月将乘青龙加年而已也。五月官星旺，故应。
戊申年十二月辛卯日丑将巳时叶八郎癸亥生四十六岁占行医。 捷要 口鉴
陈六
龙丑寅卯辰朱
空子 巳蛇 后虎陈贵 父 空未 后
虎亥 午贵 未亥寅午 财 辛卯 六
常戌酉申未后 亥卯午辛 子 丁亥 虎
玄阴
邵彦和曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。
盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，有夜之白虎，是西北邻家之兽头也。叶因先生之言，而去之，次年正月初七日，杨七小娘子患翻胃，前请数十医，经年不效，是日请叶治之，叶思先生之言，遂调治肝经即效，得钱二十余缗。至三月十八日，徐参议之孙六岁，中风四五日瞑目不动，来请。叶又思先生之言，遂以泻药利其水脏，六七日能行，脱然无虞。又获钱三百余缗 ，自此医道大行，遂缘天后在未来加亥，卯来克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯属肝经，所以当治肝也。亥为幼子，亥水生木不成局，则生风。叵导水使行，则风自息矣。未为亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。爱函按：未加亥并非受生，则覆在卯下为是。三传木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥为幼子，加卯六数，是六岁。亥水生木，木主风，故理水脏而不治风木也。白虎在亥，通之为佳，故宜泻也。
年月日时俱以前二辰为天医，对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。
午克日，故寅卯为日财，午耗之，亥乘虎自刑又伤午贵。未乘天后为妇人，未又为胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯为肝，治肝不克胃，六合为小儿。
戊申年七月辛卯日午将戌时林丈丙辰生五十三岁占官讼。 口鉴 方本占案
贵后
蛇丑寅卯辰阴
朱子