更岁月时中带天元丙丁，则甲背禄。甲以己土为财为马为妻，被乙并亥卯克逐去己土，则甲无财而无官，必克妻也。故云。余皆仿此推之。假令壬午生，下有丁己是三奇，禄马同乡，更要生时不在休败，如得庚午时,则时中庚自坐禄，以庚制其甲，辛制其乙，使壬存己土即禄重也，无失而早发矣。若壬午日得壬寅月时，则背禄也。谓寅中有甲夺己土，即壬无官也。寅中却有火生则依上论。如冬生则减半言之，秋生却有禄，谓木绝不能夺土。秋土怀金，金生壬生癸，木绝火死，所以不能克土。若岁月时中有亥卯未，亦能破己土，卯亦破午。如岁月时中无争夺冲刑堕坏，则贵可定两府，更切精休旺言之为妙。赋云：禄马同乡，不三台而八座是也。若有为害之位，更精为害之休旺，量力而言。成鉴云：更须四被无侵，多获吉庆。云无全士庶，为百全之命也。谓如太宰唐公命，丙午年，庚子月，壬午日，丙午时。何谓贵？谓壬午日，干起丙午上，丙字来克子上庚字，子上庚即被丙来克，则避丙却于午位，壬字乃庚之子，再得丙午时，丙又不与壬位，又来子位，二丙在子，皆为丙口，两丙皆历贵地。赋云：归道乃水府求元。皆是丙癸造化也。庚午居干又是三奇禄马同乡，此云飞天禄马也。天元动作出入，惟十二支辰不动，为属地也。】
官崇禄显，定知夹禄之乡。小盈大亏，恐是劫财之地。
【谓夹禄，戊辰日戊午时，丁巳日丁未时，己未日己巳时，壬戌日壬子时，癸丑日癸亥时。凡见夹禄者，不可本禄上有岁月所占，占了则官实也，实则不能容物也。官不崇显也。其禄比盛物之器，空则容物，有禄占，非真夹禄也。假令宋景阳郎中命，庚午年，丁亥月，己未日，己巳时。两己夹午中之禄也，却不合庚午太岁，实了午位，又十月冲动，己巳夹禄不稳，即不至清显也。如此之命，华而不实也。凡见夹禄不稳，徒有虚耳，不可作夹禄论之。假如王中命，甲寅日，甲子时，二甲夹丑，丑乃金库之乡，乃甲之贵地，公运行辛丑，除通判，丑运足而交庚子，被大运庚子克了子上甲字，乃夹禄不住，走了贵气，一旦坏尽。所以福聚之地不可被伤，福聚之地不可无救，其余夹禄夹贵仿此。戊见己，庚见辛，壬见癸，皆为劫财，与甲见乙同，前五阳见五阴为劫财，克妻。后五阴见五阳，败财不克妻，防阴贼或小人相侵。乙以甲为亲兄，以戊己为财，甲能夺己坏戊。丁以丙为兄，丁以庚辛为财，丙能夺辛为妻破庚。己见戊为兄，己以壬癸为财，戊能夺癸为妻破壬。辛以甲乙为财，庚夺乙为妻破甲。癸见壬为兄，癸以丙丁为财，壬夺丁为妻破丙。假如甲夺乙财是也。】
生月带禄，入仕居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。
【世术用六甲人正月生者，此名建禄不富，此非生月带官禄也。生月带官禄者，如甲乙人秋生，丙丁人冬生，戊己人春生，庚辛人夏生，壬癸人生于四季月是也。且如甲乙木用金为官禄也，庚金旺，是生月官禄也。遇之者是官禄超迁，功名特达也。或问曰：此生月禄而有福者寻常有之，而赋意言之何重也？答曰：如赋云，略之为定一端，究之翻成万绪是也。如甲戌人八月生建酉，酉中建辛，辛为甲之旺官禄，若当生岁时居寅午戌火局，更别位有丙丁火，亦不能损甲之官禄，以八月火死故也。或当生岁时居亥卯未木局，更或别位有甲乙木，亦不能夺甲之财帛，以八月木绝故也。有火不能损官禄，有木不能劫财帛，是财官两喜，为赫奕之尊，故其宜也。凡命中带禄者，禄出祖上，又不如生月带禄者，则父子之气近，为禄相须也。更有生日支内，天元自旺，生时不居休败者，复更行运在禄乡，如此之命又何啻居赫奕之尊？是三台八座之格就贵人之命，子又何疑焉？赋云：根在苗先，正此意也。奇者，三奇官印也，遇之者有威仪之贵也。蕴藉者，三元内外岁月生时，藏蓄五行括囊造化，贵气往还无诸刑战，如此之命，出乎其显为大器之贵命也。且如向公安抚命：戊寅年，甲子月，乙丑日，庚辰时。何以为贵？戊以乙为官印，乙丑自居官乡，乙见戊为偏官戊居寅为禄位，又见庚辰时，乙丑见庚为官印，庚自居辰，辰中有乙为财帛，乙丑六合甲子月是乙见鼠贵，则知宗族贵家，是名乙戊向庚为三奇之贵也。不惟只此，而又金土之气坚润，十一月生五行藏蓄，唯忌自火，其时火死水旺，三任方面可应出群之器，余可例求焉。此赋论贵命根基，此以后说运中会遇也，故下文云：】
阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。
【假令阴命男三月下旬生，得节气深，八岁运。乙酉年，庚辰月，乙丑日，辛巳时。乙木下取丑中金库为官印，又三月气深，时迎初夏，又得辛巳时，当生年乙酉，三合巳酉丑，丑位不背官印，三月气深，木向衰病，金向长生。赋云：向背定其贫富是也。又曰：将来者进。三十八岁运行丁丑，则财官两美。赋云：每见贵人食禄，无非禄马之乡是也。三十九岁交丙子运，是谓出入之年也。且如乙用庚为官印，见丙乃庚之七煞，当生年月气深，向丙不远，又大运丙子，子与巳合，合起巳中丙，丙克妻，则乙损官。乙以庚为妻则灾妻损财，更或值丙丁巳午年，则凶。此是出入之年为凶可