用二百七十，而实用者二百六十四，用数之用二百五十二也。
卦有六十四而用止乎三十六，
爻有三百八十四而用止乎二百一十六也。
六十四分而为二百五十六，
是以一卦去其初上之爻亦二百五十六也，
此生物之数也，
故离坎为生物之主，以离四阳，坎四阴，故生物者必四也。
阳一百一十二，阴一百一十二，去其离坎之爻则二百一十六也，
阴阳之四十共为二百五十六也。
是以八卦用六爻，乾坤主之也；
六爻用四位，离坎主之也；
故天之昏晓不生物而日中生物，地之南北不生物而中央生物也。
体数何为者也？ 生物者也。
用数何为者也？ 运行者也。
运行者天也，生物者地也。
天以独运，故以用数自相乘，
而以用数之用为生物之时也；
地偶而生，故以体数之用阳乘阴，
为生物之数也。
天数三，故六六而又六之，是以干之策二百一十有六；
地数两，故十二而十二之，是以坤之策百四十有四也；
干用九，故三其八为二十四，而九之亦二百一十六，
两其八为十六，而九之亦百四十有四；
坤用六，故三其十二为三十六，而六之亦二百一十六，
两其十二为二十四，而六之亦百四十有四也。
坤以十二之三，十六之四，六之一与半为干之余分，
则干得二百五十二，坤得一百八也。
阳四卦，十二爻八阳四阴；
以三十六乘其阳，以二十四乘其阴，则三百八十四也。
体有三百八十四而用止于三百六十何也？
以乾坤坎离之不用也。
乾坤坎离之不用所以成三百六十之用也。
故万物变易而四者不变也，
夫惟不变，是以能变也。
用止于三百六十而有三百六十六何也？ 数之赢也。
数之赢则何用也？ 干之全用也。
乾坤不用则离坎用半也。
干全用者何也？ 阳主赢也。
乾坤不用者何也？ 独阳不生，专阴不成也。
离坎用半何也？ 离东坎西，当阴阳之半，为春秋昼夜之门也。
或用干或用离坎何也？
主阳而言之，故用干也；
主赢分而言之，则阳侵阴昼侵夜，故用离坎也。
阳主赢，故干全用也；
阴主虚，故坤全不用也；
阳侵阴阴侵阳，故坎离用半也。
是以天之南全见而北全不见，东西各半见也。
离坎阴阳之限也，故离当寅，坎当申，而数常踰之者，盖阴阳之溢也。
然用数不过乎寅，交数不过乎申。
干四十八，而四分之一分为阴所克；
坤四十八，而四分之一分为所克之阳也；
故干得三十六而坤得十二也。
阳主进，是以进之为三百六十日；
阴主消，是以十二月消十二日也。
顺数之，干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八；
逆数之，震一，离兑二，干三，巽四，坎艮五，坤六也。
干四十八，兑三十，离二十四，震十；坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。
干三十六，坤十二，离兑巽二十八，坎艮震二十。
圆数有一，方数有二，奇偶之义也。
六即一也，十二即二也。
天圆而地方，
圆者数之起一而积六，
方者数之起一而积八，变之则起四而积十二也。
六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。
八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。
天变方为圆而常存其一，地分一为四而常执其方；
天变其体而不变其用也，地变其用而不变其体也。
六者并其一而为七，十二者并其四而为十六也。
阳主进，故天并其一而为七；
阴主退，故地去其四而止于十二也，
是阳常存一而阴常晦一也，
故天地之体止于八，而天之用极于七，地之用止于十二也。
圆者裁方以为用，
故一变四，四去其一则三也；三变九，九去其三则六也。
方者展圆以为体，
故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也。
故用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六也。
是以圆者径一而围三，起一而积六；
方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道也。
一役二以生三，三去其一则二也；
三生九，九去其一则八也，去其三则六也。
故一役三，三复役二也；
三役九，九复役八与六也。
是以二生四，八生十六，六生十二也。
三并一则为四，九并三则为十二也，十二又并四则为十六。
故四以一为本，三