坡诗喜用“A来”字：“A来东观弃丹墨”，“长陵A来见大姊”，“A来城下作飞石”，“A来畦东走畦西”，“A来从我游”，“A来齐安野”，“A来清颍上”，“A来廉泉上”。其用字盖出于颜延年《秋胡》诗“A来空复辞”，所用之意同耳。
坡翁尝作《女髑髅赞》云：“黄沙枯髑髅，本是桃李面。而今不忍看，当时恨不见。业风相鼓转，巧色美倩盼。无师无眼禅，著便成一片。”其后径山大慧师宗杲，亦作《半面女髑髅赞》云：“十分春色，谁人不爱。视此三分，可以为戒。”甫成四句，忽若有续之者云：“玉楼清夜未眠时，留得香云半边在。”吴君特尝戏赋《思佳客》词云：“钗燕拢云睡起时，隔墙折得杏花枝。青春半面妆如画，细雨三更花欲飞。 情轻爱别旧相知，断肠青冢几斜晖。乱红一任风吹起，结习空时不点衣。”【案：此词未载词谱，后半阕当以三字二句换头，乃作七字一句，或宋人有此别体。】
东坡谓晨饮为“浇书”，李黄门谓午睡为“摊饭”，放翁拾以为句云：“浇书满挹浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶床。”
陆放翁有《心太平庵》诗云：“天下本无事，庸人扰之耳。胸中故湛然，忿欲定谁使。”又云：“少年妄起功名念，岂信身闲心太平。”乐天有云：“闲倾三数酌，醉吟十余声。便是羲皇代，先从心太平。”盖出《黄庭经》云：“观志流神寄奇灵，闲暇无事修太平。”又《外景经》云：“观志游神三奇灵，行闲无事心太平。”又乐天云：“此身不欲全强健，强健多生人我心。”又云：“自学坐禅休服药，从他日复病沈沈。”于良史云：“僻居人事少，多病道心生。”此存楚以为外惧之意。
放翁在朝日，尝与馆阁诸人会饮于张功父南湖园。酒酣，主人出小姬新桃者，歌自制曲以侑尊。以手中团扇求诗于翁，翁书一绝云：“寒食清明数日中，西园春事又匆匆。梅花自避新桃李，不为高楼一笛风。”盖戏寓小姬名于句中，以为一笑。当路有恚之者，遽指以为所讥，竟以此去。
放翁有“南酒应怜未归客”及“更就高僧学白羹”，盖嘉州用南中法酿酒，及僧用糁加菜，不施盐酪，故名“白羹”。
放翁诗云：“故人自作宣明面，老子曾闻正始音。”宋刘r《与颜竣书》云：“朱修之五代叛者，一朝居青油幕下，作谢宣明面。”晋人谢鲲重卫d，言论弥日，王敦谓鲲曰：“微言之绪，绝而复续，不意永嘉之末，复闻正始之音。”正始，乃魏齐王芳年号；宣明，谢晦字也。
俗以油饧缀糁作饵，名之曰“蓼花”，取其形似也。放翁诗云：“新蝶饧枝缀红糁。”“饧枝”二字甚新。
放翁诗多用新语，如“厚味无人设佞汤，微芬时自炷廉香”，自注：“以松子、胡桃、蜜作汤，谓之佞汤；以炭末、乳香、蜜作湿香，谓之廉香。”
放翁咏长安富庶有云：“红桑琵琶金镂花，百六十弦弹法曲。”盖四十面琵琶也。
涪翁诗云：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。白发永无怀橘日，三年惆怅荔枝红。”张巨山诗云：“故园坟树想青葱，寒食风光泪眼中。自痛不如伧父子，纸钱犹挂树头风。”予以永感之人，久离坟墓，每读为之潸然。
涪翁云：“百叶缃梅触拨人。”又云：“推床破面薮ト恕！崩痔臁读窕ā肥：“撑拨诗人兴。”陆天随《蠹化》曰：“或薮ブ，辄奋角而怒。”《朝野佥载》杨廷玉《回波词》：“阿姑婆见作天子，旁人不得薮ァ！
山谷《咏鹧鸪》诗云：“终日忧兄行不得，鹧鸪应是鼻亭公。”象尝封于鼻亭，柳子厚有《鼻亭神记》。或谓山谷在永所作永州道接鼻亭故云，非也。
半山云：“退之善为铭，如《王适》、《张彻》尤奇。”余亦谓《董府君》及《贞》二铭尤妙。《董》云：“物以久弊，或以轹毁。考致要归，孰有彼此。由我者吾，不我者天。斯而以然，其谁使然。”《贞曜》云：“于戏贞曜，维出不訾。维持不猗，维卒不施。以昌于诗。”坡翁尝举此问王定国云：“当昌其身耶？昌其诗也？”王来诗不契所问，乃作诗答之曰：“昌身如饱腹，饱尽还复饥。昌诗如膏面，为人作容姿。不如昌其气，郁郁老不衰。虽云老不衰，劫坏安所之。不如昌其志，志一气自随。养之塞天地，孟轲不吾欺。”【案：《韩愈集・董府君铭》原本“董”讹“萧”，“物”讹“或”，今据本集改正。】
半山诗云：“谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰海不愁宫里有西施。”李泰伯诗云：“若教管仲身长在，宫内何妨有六人。”在管仲时，桓公之心未蠹也。若已蠹，虽管仲奈何！未有心蠹尚能用管仲之理。张文定《游华清宫》云：“当初不是不穷奢，民乐升平不怨嗟。姚宋未亡妃子在，胡尘那得到中华。”亦此意也。
王荆公《书堂》诗：“乌石冈头上冢归，柘冈西畔下书帷。辛夷花发白如雪，万国春风庆历时。”皆有可观者。【案：此句“皆”字无著，疑此诗前尚有一诗，传写佚脱。】
姜尧章