也蝗即<虫盍>蜢详释见螽斯篇草虫名负蠜则草虫与蠜率相从欤以是为名观是诗首章相从之状则与尔雅负蠜之名符合草虫鸣阜螽跃而从之以喻夫妇之道君子谓夫也夫久于外而未归其妻念之深至于忧心忡忡惙惙至于伤悲及其归而既见既觏我心则降下安止则说乐则夷平觏者觏遇明着夫妇之道而圣人取焉者妇随而不倡乐而不淫正而非邪即鹊巢之道归妹之义天地阴阳之和卫宏不明乎道故于诗外起说曰大夫妻能以礼自防也本诗初无自防之情又何以知其非士妻穿凿
害道无乃太甚乎尔雅释草云蕨虌郭云江西谓之虌[按今郑笺夲作鳖]毛诗传曰薇菜也疏引陆玑云山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀而尔雅云薇垂水郭云生于水邉释不引陆玑疏云岂有两种邪岂亦生于山作尔雅释草者不尽知邪于采蕨采薇之时而思其夫故云
于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦于以盛之维筐及，筥于以湘之维锜及，釡于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
[按此篇永乐大典缺卷]
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所说
补音伐一读扶废切周官大司马九伐之法考工记以象伐也。
刘昌宗皆读扶废切栁下妻诔惠曰，夫子之不伐兮三黜终不弊兮岂弟君子永能属兮徐干西征赋西伐与，旧制叶左思魏都赋伐与，制叶一读蒲拨切字本作叐开元五经文字犮音跋大走貌诗勿翦勿伐或，作跋茇一读蒲昧切周官中夏敎茇舍郑注云茇读如莱沛之沛败蒲昧切荀卿赋篇功立而，身废事成而，家败弃其耆老收其后世贾谊鵩赋亦，与，世叶东方朔七谏灭败与，留滞叶汉书叙传败与，制叶郄正释讥败与，又，叶范氏曰蔽芾盛也。毛诗传曰甘棠杜也。憩息也。
说舍也。郑笺云茇草舍也。召伯止舍棠下国人被其徳思其人敬其树尔雅释木云杜甘棠又，云杜赤棠白者棠，然四明山之东有杜而，白地名曰杜则赤棠白棠皆可以言杜而，白者非杜之常欤？陆玑疏云赤棠与，白棠同，耳。但子有赤白美恶子白色为甘棠少酢滑美赤棠子涩而，酢无味俗语云涩如杜，是也。杕杜传曰杜赤棠，是也。周礼仲夏教茇舍注曰舍草止也。拜伐而，倒之如拜也。
说本或，作税，此爱敬贤徳之心忠厚之心乃油，然发于中曰勿翦勿伐勿败勿拜不勉不强岂非道心为序者未明乎？道乃外求其义曰召伯之敎明于南国美召伯也。召伯诚可美而，是诗念贤感徳不已乃国人之道心不明本诗之道心而，徒求外说如，此为周南召南岂不面墙
厌浥行露岂不夙夜谓行多露谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱室家不足谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
夜补音允具切[原本脱此六字]宋玉招魂娱酒不废沉日夜兰膏明灭华灯错陆云岁暮赋夜与暮叶又张二侯颂夜与故叶易林被发长夜与误叶五日六夜与暮叶明月照夜与故叶独宿憎夜与故叶晨夜与露叶讼太元从首从不淑祸不可讼也从徽徽后得功也挚虞愍懐太子文昔之申生含枉莫讼今尔之负抱寃于东潘岳闗中诗讼与空叶易林井之益讼与功叶此贞女不可干犯之正心即道心而序曰召伯听讼也又失之矣召南之境有此贞女尔是讼亦必召伯所听也召伯贤明必不置贞女
于狱序又曰衰乱之俗微贞信之敎兴强暴之男不能侵陵贞女也序意惟归于敎终不省是诗明叙贞女终不从于非礼之心是谓正心即圣贤之心可以通天地感鬼神感动万世之心孔子所取者在此为序者面墙无覩有道而莫之见故旁推外索此学者不知道之通患夙早也早行多露夜行亦多露岂不可以夙夜而行谓夫行则多露也故不行露如非礼之污我女速我狱往往或者疑我已从女女已有家也不知我实未尝为女所污也故雀穿我屋疑雀有角不知雀实无角也又喻鼠穿墉疑于有牙而实无
牙女虽强污我终不从女也室家不足者终不与女为室家也毛传曰厌浥湿意也尔雅释宫云墙谓之墉
羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇羔羊之革素丝五緎委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公
补音皮蒲禾切说文波坡颇跛皆以皮得声白襃鲁国记曰陈子游为鲁相蕃子也。国人为讳改番曰皮案国人所以讳者以番与，蕃字形相类所以改番为皮者以番与，皮同，蒲禾切左氏华元谓役者曰牛则有皮犀兕尚多弃甲则那役者曰从其有皮丹漆，若何紽徒何反羔羊之裘委蛇之容道心和融百圣所同，毛传曰小曰羔大曰羊古者素丝以英裘大，夫羔裘以居疏用羔羊之皮以为裘缝杀得制素丝为英饰其紽数有五尔雅释训曰緎羔裘之缝也。
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