毛传初未尝言刺幽王而卫宏作序则曰刺幽王也。不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉。宏，盖拘于世次，故强归之幽王且，淸人郑文公时诗而，置于庄公昭公诗之前诗经秦火口诵所传难执世次况宏序谬误良多不可尽信孔子所取大旨固不在其人与，世而，宏谬太甚不得不辩乡师治其辇注云辇人挽行载任器也。司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇
隰桑有阿其叶有难旣见君子其乐如何隰桑有阿其叶有沃旣见君子云何不乐隰桑有阿其叶有幽旣见君子德音孔胶心乎？爱矣。遐不谓矣。中心藏之何日忘之
爱补音许既切说文从心旡声徐锴系传曰<旡心>者惠也古文尚书<旡心>古爱字集韵<旡心>许既切周易富家大吉顺在位也王假有家交相爱也楚辞九章世溷浊莫吾知人心不可谓兮知死不可让愿勿爱兮明以告君子吾将以为类兮傅干皇后箴巨猾是缘窃弄神器故祸不出所憎常出所爱袁宏三国名臣赞沧海横流玉石同碎达人兼善废已存爱杨戱赞吴子远车骑高劲惟其泛爱以弱制强不陷危坠皇甫谧释劝若实可谓习外观之晖未覩幽人髣髴也髴方末反见俗人之不容未
喻圣王之兼爱也若字形则当如方言所载扬雄答刘歆书与说文古篆从<旡心>从夂其义与音昭然可见郭璞方言注用此字自是之后不复见矣隰桑之盛如此足以济利生人以其可蚕也故人心喜见之故取以喻其喜见君子之心当是乆乱忽见君子故其乐甚也君子之徳音甚胶固不断絶也吾心爱君子不谓相去遐远而惮于徃见也大抵善类之爱其善类中心懐之常不忘也是诗殆以有君子在位远方之士慕德而徃见之喜而作也而卫宏作序又谓刺幽王谓思见君子熟观本诗曰旣见君子非
思也此又宏拘于世次之故也是诗之作或宣王之初欤毛传亦无刺意亦无思见意孔疏曰夏书传曰下湿曰隰桑非能水之木而言其美者以桑宜在隰润之所隰近畔无水宜桑毛传曰沃柔也幽黒色也[按孔疏曰以下原本缺今补入]
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
[按此篇永乐大典缺卷]
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之
是诗微臣感其所蒙饮食教载之大臣而，作也。而，卫宏作毛诗序乃反之曰刺者，盖意周衰乱世必无，若。此仁惠之大臣，故反之以为思古之诗而，本诗情状非思古也。观诗固不可执其世其间大臣岂无一人能悯徒行小臣之忠劳也。此事虽甚微，然道无大小其恤下之心感惠之心皆善心正心即道心也。圣人取焉。大学篇引绵蛮黄鸟止于邱隅子曰于止知其所止可以人而，不如鸟乎？
继引诗曰穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈大学一篇非圣人作道一而已，此心常觉常明曰仁其散见于诸善不一其，此心之见于恭曰敬见于事亲曰孝见于惠下曰慈而，大学裂而，分之殊为害道毛传又，祖其说以释，是诗曰鸟止于阿人止于仁枝蔓转涉失本诗之情远矣。行劳甚于，是休止有如何之叹焉。止邱阿即所见以喻已之休止而，已非有深义孔子举，此诗以明别意观诗者不可执以释诗而，况可又，祖大学之言乎？
有大臣者悯其劳饮之食之从容之次又，敎之诲之又，命后车语令载之邱隅邱侧特更韵尔岂敢惮于徒行恐不能疾行以趋以从大臣之车也。畏恐也。趋行疾也。尔雅云极至也。恐不能至今劳惫于道途者亦有，此言
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言甞之有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之
燔音烦补音汾干切曹大家蝉赋有翩翩之狡童运微黏而纷纒委厥体于膳夫归炎炭而就燔左思魏都赋琴高沉水而不濡时乗赤鲤以周旋师门使火以验术故将去而林燔曹植瑟瑟歌愿为中林草秋随野火燔灰灭岂不痛顾与枝叶连陶潜遇火诗正夏风长急林室顿烧燔一宅无遗宇舫舟荫门前毛诗序言不以微薄废礼是也而曰大夫刺幽王上弃礼而不能行虽有牲牢<雝食>饩不肯用故思古焉则不可必也虽至乱之世岂无一人一事之善而必曰古之人是絶灭人之道心大不可也毛传
曰瓠叶庻人之菜也郑笺云亨熟也熟瓠叶者以为饮酒之葅也王肃孙毓云唯一兔头尔诸儒必曲取以为一兔非也三章者皆言兔首不及其余瓠叶兔首虽至微薄而采之亨之炮之燔之炙之诚意所将甞酒而献之酢之酬之诚敬弥着是谓道心人皆有是心而自不知其为道也故易曰百姓日用而不知考之仪礼初献次酬次酢酢者报所献也献至于再则谓之酬酬即酬字毛传曰炮加火曰燔炕火曰炙此君子穷而在下者欤
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