左旋
孔疏曰：“家父尽忠竭诚，不惮诛罚，故自载字焉。寺人孟子，亦此类也。”究，言王之凶徳。式，敬也，敬化尔心，以畜养万邦。讹者，化而改也。本心善，则可以讹矣。今王有凶徳，故欲讹其心，使化其旧也。孔疏云：“桓十五年，天王使家父来求车。上距幽王之卒七十五岁。若幽王之初，则八十五年矣。但古人以‘父’为字，或累世同之。宋大夫有孔父者，其父正考父，其子木金父。此家氏，或父子同字，未必是一人也。《云汉》序云‘仍叔’，笺引桓五年‘仍叔之子来聘’。
《春秋》时赵氏世称‘孟’，智氏世称‘伯’，仍氏或亦世字‘叔’也。自桓五年上距宣王之卒七十六岁，若当初年，则百二十年矣。引之以证仍叔是周大夫耳，未必是一人也。”
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我愈？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，寜莫之惩？召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄？
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，寜或灭之？赫赫宗周，褒姒烕之。终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终踰絶险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之照。忧心惨惨，念国之为虐。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
补音“局”，讫力切，曲也。《集韵》“局”，讫力切，字或作“□”。说文：“挶，戟持也。从手，‘局’声。”《鸱鸮》诗以“挶”为“拮”，毛氏训“拮”为“撠”。开元《五经文字》：“挶”亦作“撠”。“局”皆当音“戟”。厉，补音力蘖切。《礼记》“男鞶革”，注云：“鞶革，即鞶裂。”诗云“垂带如厉”，释文音“列”。《礼记·祭法》“厉山氏”，左氏传作“烈山”。刘邵《赵都赋》：“漂厉与洎越叶。”左思《蜀都赋》：“大火流，凉风厉。
白露凝，微霜结。”又“厉”与“节”叶。颜延年《马赋》：“厉与悦叶。”意，乙力切。秦之罘刻石：“经纬天下，永为法式。宇县之中，承顺帝意。”《周易》：“南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。”楚辞《天问》：“厥萌在初，何所意焉？璜台十成，谁所极焉？”刘向《九叹》：“意与侧叶。”贾谊《鵩赋》：“意与息叶。”颜师古读。照，《中庸》作“昭”，毛诗作“照”，陆德明音“灼”。椓，陟角反，补音都木切。《集韵》：“椓，都木切。
”字从手。此诗当从手。哿，哥我反。毛诗序曰：“《正月》，大夫刺幽王也。”言“刺”，大悖。正月，正阳之月。鲁昭公十七年夏六月朔，日有食之，太史谓此正月，周之六月乃夏之四月，纯阳用事。毛传亦曰：“此夏四月，而有繁霜，阴阳乖乱，为灾异也。”民之讹言，如曰“时日害丧”，曰“天曷不降威”之类，非平常之言，乃差讹之言。孔，甚；将，大也。独我忧心。凡民嗤嗤，固不能深忧危国之君臣，尤不知所忧，忧则不危矣。故惟我独忧。
京京，如京之大且根固不移欤？抑兢兢之讹欤？我忧如鼠病，伏穴中，人所不知。痒病也，痒虽在外而使人不寜，殊为扰害。此忧祸非贤者所致，乃彼昏君小人自致之，故比于痒在外。毛传曰：“愈，病也。”王曰：“莠，恶也。”盖谷谓之善，则莠恶可知也。疾痛呼父母，而伤已适丁是时也。郑笺云：“此何不出我之前，居我之后？”父母生我，岂欲使我忧病？俾，使也。乱世君子退伏，小人肆行。“好言自口，莠言自口”，皆出自小人之口，唯其意所欲言则言。
我忧心愈愈，日以益甚。小人不知君子之心，反见笑侮，以为腐儒。癙忧良可发笑，笑则玩侮从之矣。朱曰：“并，俱也。古者以罪人为臣仆。亡国所虏，亦以为臣仆。故箕子曰：‘商其沦丧，我罔为臣仆。’言不幸遭国之将亡，与此无辜之民将随以沦陷，
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