●钦定四库全书
读诗私记卷三
（明）李先芳 撰
○邶墉卫考【卫自顷公首壊王制，并邶墉入卫】
卫自康叔受封武庚之地，与邶、墉并为三国，后邶、墉入于卫，故三风皆载卫事。《大全》云：“《緑衣》、《燕燕》等诗，荘姜自作；《共姜》作《柏舟》；《桑中》作于卫国，而或系邶，或系墉；《泉水》、《载驰》、《竹竿》皆作于外国，而一系邶，一系墉，一系卫。意太师各从其得诗之地而系之也。所以必系邶、墉故名者，无乃欲寓兴灭继絶之心与？
其以卫继二南之后，为变风之首者，《关雎》得人伦之至正，《邶·柏舟》处夫妇之变，《墉·柏舟》处子母之变也。”
《柏舟》小序言“仁而不遇也”。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧，故借妇人不得其夫为词。“亦有兄弟”，譬僚友也；“不可选”，言不以失志而丧所守也。卫贤臣不遇于君，犹不忍去，厚之至也。朱注作妇人不得于夫，其词尤易见。《緑衣》，荘姜善处夫妇之变，能以古道自勉；《燕燕》以善归之仲氏，“日居”、“复”，以古道望其夫；《终风》“愿言则懐”，反求诸已，终无怨尤之意，厚之至也。
《击鼓》小序按《左传》：州吁与宋、陈伐郑，围其东门，五日而还。出师不为乆，而卫人之怨如此。身犯大逆，众叛亲离，莫肯为之用也。
有《緑衣》，夫人不怨其夫，斯有《凯风》，人子不怨其母；有《雄雉》，妻能以徳行勉其夫；闻荘姜之风而兴者也。《苦叶》，宣公纳子伋之妻为宣姜，夫人夷姜缢死，国人化而成风，多弃其旧妇，故有《谷风》之作。所谓“一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”，信然哉！朱注以为泛刺淫奔之诗，不知何据。予尝读《谷风》而想孤臣去国之懐，澘然泪下，诗之感人如此。
《式微》、《旄丘》言宣公失政，不能自【此処文末似有阙文，未加标点】
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