r> 第二十七章
夫凤凰之初起也，翾翾十步，藩篱之雀，喔吚而笑之。一诎一信，展羽云间，藩篱之雀超然自知不及远矣。士褐衣缊着未尝完也，粝荅之食未尝饱也，世俗之士即以为羞耳。及其出则安百议，用则延民命，世俗之士超然自知不及远矣。《诗》曰：“正是国人，胡不万年！”
第二十八章
齐王厚送女，欲妻奢牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后见之，果丑。传曰：目如擗杏，齿如编蠁。
第二十九章
传曰：孔子过康子，子张子夏从。孔子入坐，二子相与论，终日不决。子夏辞气甚隘，颜色甚变。子张曰：“子亦闻夫子之议论邪？徐言誾誾，威仪翼翼，后言先默，得之推让，巍巍乎，荡荡乎，道有归矣！小人之论也，专意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言喷喷，口沸目赤。一幸得胜，疾笑嗌嗌。威仪固陋，辞气鄙俗，是以君子贱之也。”
韩诗外传卷第十
第一章
齐桓公逐白鹿，至麦丘，见邦人曰：“尔何谓者也？”对曰：“臣麦丘之邦人。”桓公曰：“叟年几何？”对曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉寿也！”与之饮。曰：“叟盍为寡人寿也？”对曰：“野人不知为君王之寿。”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣！”邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉祝乎！寡人闻之矣，至德不孤，善言必再，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学而不恶下问。贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉客乎！寡人闻之，至德不孤，善言必三，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“无使羣臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于羣臣百姓。”桓公不说曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”邦人澜然而涕下，此一言者，夫前二言之上也。臣闻子得于父，可因姑姊妹而谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而谢也，君乃赦之。昔者桀得罪汤，纣得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有为谢者。”桓公曰：“善哉！寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。”扶而载之，自御以归，荐之于庙而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车，非独管仲也，亦遇之于是。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”
第二章
鲍叔荐管仲曰：“臣所不如管夷吾者五。宽惠柔爱，臣弗如也。忠信可结于百姓，臣弗如也，制礼约法于四方，臣弗如也。决狱折中，臣弗如也。执枹鼓立于军门，使士卒勇，臣弗如也。”《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”
第三章
晋文公重耳亡过曹，里凫须众，因盗重耳资而亡。重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重耳，然后能行。及重耳反国，国中多不附重耳者。于是里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公使人应之曰：“子尚何面目来见寡人欲安晋也！”里凫须曰：“君沐邪？”使者曰：“否。”里凫须曰：“臣闻沐者其心倒，心倒者其言悖。今君不沐，何言之悖也？”使者以闻。文公见之，里凫须仰首曰：“离国久，臣民多过君，君反国而民皆自危。里凫须又袭竭君之资，避于深山，而君以馁，介子推割股，天下莫不闻。臣之为贼亦大矣，罪至十族，未足塞责。然君诚赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见之，必知不念旧恶，人自安矣。”于是文公大悦，从其计，使骖乘于国中。百姓见之，皆曰：“夫里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也！”是以晋国大宁。故《书》云：“文王卑服，即康功田功。”若里凫须，罪无赦者也。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”
第四章
传曰：言为王之不易也。大命之至，其太宗、太史、太祝，斯素服执策，北面而吊乎天子曰：“享以祭，永主天命，畏之无疆，厥躬无敢宁。”授天子策二矣，曰：“敬之！夙夜伊，厥躬无怠。万民望之。”授天子策三矣，曰：“天子南面受于帝位，以治为忧，未以位为乐也。”《诗》曰：“天难谌斯，不易惟王。”
第五章
君子温俭以求于仁，恭让以求于礼，得之自是，不得自是。故君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也。大王亶甫有子曰太伯、仲雍、季历。历有子曰昌。太伯知大王贤昌而欲季为后也，太伯去之吴。大王将死，谓曰：“我死，汝往让两兄，彼不来，汝有义而安。”大王薨，季之吴告伯仲，伯仲从季而归。羣臣欲伯之立季，季又让。伯谓仲曰：“今羣臣欲我立季，季又让，何以处之？”仲曰：“刑有所谓矣，要于扶微者。可以立季。”季遂立而养文王，果受命而王。孔子曰：“太伯独见，