左旋
。零陵事南轩者，蒋与吴伦最有名。
陈琦，字择之，号克斋，临江人，事南轩，为衡阳主簿，从入桂蜀，负用世才，遇事迎刃而解。
钟如愚，字师颜，湘潭人，年十六，书抵南轩问仁，因留受业。弱冠中进士科，晚官岭海，归除南备书院山长。
王居仁，字习隐，常宁人，学于南轩。
赵方，字彦直，衡山人，早从南轩学。官至刑部尚书、京湖制置大使，谥忠肃。
梁子强，字仁伯，不知何所人，南轩高弟，官潭州教授。
钟炤之，字彦昭，乐平人，绍兴进土，为善化尉，从南轩游。南轩手书《淇澳》一章，期以学问到则天理明而本心立。
蒋元夫，清湘人，从南轩游，亦尝学于象山。
谢用宾，祁阳人，少跌宕负才气，尝读南轩《希颜录》而慕之，造门求一言可以行之终身者。南轩曰：其敬乎。自是守之不替。
萧佐，字定夫，湘乡人，故从五峰胡氏学，又受业于宣公，授以居敬之旨。朱子帅长沙，又从请益。魏鹤山为作《师友堂铭》。
全祖望云：“宣公身后，湖湘弟子有从止斋、岷隐游者，如彭忠肃公之节概，二游、文清、庄简公之德器，以至胡盘谷辈，岳麓之巨子也。再传而得漫塘（刘宰）、实斋（王遂），谁谓张氏之学弱于朱子乎！”
余案：南轩讲学，上希颜子之圣，究心求仁之说，与朱子讲学岳麓、城南之间，千年以来，流风犹存。余尝过宁乡茅坪官山亲拜其墓，与其父魏公浚之塚相依。魏公符离之败，偾事至大，其冤杀曲端，不下秦桧之于岳飞，而以子为大儒，得请朱子撰状，遂缘贤嗣减父恶声，《易》所谓“有子，考无咎”者。又有方敏中者，巴陵人也，当元世，私淑南轩之学，自年十二辄通《春秋》，厉志以传坠绪，书其室曰“明轩”，高尚不仕，从游者以克己为要。又有潭人张唐广汉，张敬夫后，景炎二年，与赵璠等起兵应文丞相。
明年，丞相见执，唐兵败被获死。《湖广旧志》作张镗。衡山人，仆射浚之孙。又《督府忠义传》载：长沙人，先儒栻诸孙。
湖南先儒，如周濂溪之讲学营道，杨龟山（时）之知浏阳，胡安国之提举湖南学事，倡明绝学，胡五峰之优游衡山，主讲碧泉，以及朱、张之会讲，述已如前矣。外此则真西山德秀以安抚使知潭州，用周、程、朱、张之学劝勉士子，魏了翁华甫以资政殿学士知潭州，崇重道学。建昌人李燔，以进士从朱子学，后判潭州。明时山阴张元忭常言：“朱、陆学本同原，后人妄分门户。”后浮沉湘，入武彝。万历间，李天植迎主岳麓。余姚王乔龄本阳明高弟，嘉靖中任长沙兵备，讲道岳麓，阐发良知。
宋湘阴周式两为岳麓书院山长，真宗召见，拜国子学主簿。国史《经籍志》载，式有《毛诗笺传辨误》八卷。醴陵吴猎德夫，从学南轩，淳熙间，潘畴聘充岳麓堂长，有《畏斋文集》。同时其县人黎贡臣昭文，以贡生受业朱子，充岳麓讲书执事。湘乡彪居正德美，从胡文定父子讲明经学，不事进取，为岳麓堂长。淳耀进士欧阳守道公权运使，吴子良聘为岳麓山长，发明孟子正人心之论。明正德四年，学道陈凤梧以攸县诸生陈论志趣高迈，取为山长。论作《岳麓书院志》。
福州人叶性，弘治中为善化教谕，充养有道，郡丞杨茂元聘充岳麓山长。而宋开宝中，朱洞守潭州，始创书院，以待四方学者。真宗时，李允则知潭州，兴学岳麓。崇安刘珙共父于乾道元年为湖南安抚，兴复书院，养士千人，延情南轩主教。鄞县陈钢，弘治初判长沙，访朱、张遗址，修建讲堂。同县杨茂元，弘治间为山东副使，以忤权贵谪同知，加意书院，表章紫阳遗迹。
阳明学略第六
蒋信，宇卿实，号道林，楚之常德人。少而庄严，盛暑未尝袒裼。不信形家术，毋殁，自择高爽之地以葬。登嘉靖十一年进士第，授户部主事，转兵部员外郎。出为四川佥事，兴利除害若嗜欲。有道士以妖术禁人，先生召之，术不复验，置之法。升贵州提学副使，建书院二所，曰“正学”，曰“文明”，择士之秀出者养之于中，而示以趋向，使不汩没于流俗。龙场有阳明祠，置祭田以永其香火。湖广清浪、五卫诸生乡试，去省险远，多不能达，乃增贵州解额，使之附试。
寻告病归，御史以擅离职守劾之，削籍。后奉恩例冠带闲住。先生筑精舍于桃花冈，学徒云集，远方来者，即以精舍学田廪之。先生危坐其中，絃歌不辍，惟家祭始一入城。间或出游，则所至迎请开讲。三十八年十二月庚子卒，年七十七。属纩时作诗曰：“吾儒传性即传神
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
89-湘学略--李肖聃*导航地图-第10页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...