余有回生之感，详《习医宜慎》条。会戚属邀赴口外，旅没。仲子嘉会，能世其业；季子端揆，以孝友著称。
严古缘（果），仁和人。乾隆庚寅举人。先是壬申二月，恩科乡试第三场于号舍订交。垂三十年，久而愈笃。性肫挚。别数月，必作画幅题句寄赠，情溢楮墨间，弟铁桥（诚），乙酉举人，豪爽过于兄，诗笔高迈，亦工绘事，兼精篆刻。先四年卒。
家昌年（永祚），六世祖支下，犹子行也。家奇穷，年四十方室。诗法徐谓，画师米芾。事母笃孝，有礼聘者，不忍出游离膝下，忍贫为童子师，以终其身。年八十余，及见曾孙而卒。弟介甫（永祺），年十六为山阴贾人司筦钥。
贾人父疾，属侍医师治药，念母衰病，力不能延医，夜读医书，晓就医师求方脉之理，久之，工医术。母倚其药而生者，三十余年。为余治病辄效，言必以正，曰：“疾病皆由不自爱而起，或以先天不足归咎父母，不孝甚矣。”初，余习幕学，语余曰：“侄见郡城幕者多浪费，愿叔戒之。”又曰：“叔祖浮厝十余年，当亟谋安葬，此事无促迫者，不可以远游故，一刻忘也。”其相爱大率类是。先昌年卒。余为作《汪氏二孝子传》云。
孙惠畴（世埰），山阴人。仲姊婿也。余孤且寒，年十四、五时，颇不为姻党所礼，独荷款接勤挚。性豪爽善饮。急人难如己，不治家人生产。游吴越间，无所遇。归而病酒，至于没。子四人，长继英，能修内，行佐幕，仁谨有闻。
陆三德（天胜），同里人。有至性，重然诺，能知大义，为乡党信重。长余十岁，少时误陷缧绁，先大父雪出之。岁元旦起，即至大父像前礼拜。先赠公赴粤东时，属料理家事，已而赠公丧归。遇力作，无寒署，早晚有呼必应。力佣自给，独不受余一钱。曰：“吾受朝三翁未报，且诺十三叔不可负也。”
余入试省闱，执劳无倦色。至戊子，忝列科榜，欣然曰：“吾固知朝三翁当有后也。”视余如弟，历四十年，名余不改。又四年而没。没之前夕，余客海宁归，亟过访，执余手曰：“好好尚得见弟一面，恨不及待弟官也。”盖余自少孤至成立，人情屡易，始终如一者，一人而已。
方望山（鲁），同邑路西人。初以治疾相识，久之志趣甚洽，交相敬也。为人质直无城府，急人之病如在己身。遇敦请，虽极贫之家，严寒酷暑，皆立赴。其术以疏气为先，谓病率起于气滞，故定方多用“逍遥散”加减，所治辄效，时人号称“方逍遥”。子孔昭，亦工医有声。
於体乾（士宏），同邑峡山人。乾隆丙午举人，性纯孝，与弟汝夔友爱甚挚。余自己卯乡试寓舍订交。长余一岁，余兄事之。后历试无不同寓。至戊子，余忝充秋赋，君攻苦益力。于家塾旁置小屋一楹，几坐皆设仄版，如号舍然。
课日食息其中。曰：“习此，则闱中宽绰，可以从容构思。”庶几一当又八试，始与儿子继坊同出唐一峰先生门下。年已五十有八，太孺人年逾八十，君不忍离寝门，上计戚友多劝驾者，太孺人亦促办装，因过余里门叙年谊。
余敬谢曰：“白头兄弟何当为儿辈屈！”君笑曰：“盼同年何可易得？肯不叙耶？”盖订交后四年，继坊甫生，而君辱与同榜，宜其言之慨也。具述太孺人命。余曰：“如兄者，其报国日长乎？”君跃然起，执余手曰：“微子孰肯作是言，吾计决矣。”遂不行，已而余之湖南宁远，君向晦徒步至义桥江干叙别，勉余以“亲民”之义，出《福惠全书》一册相饷。越二年，而凶问至宁远，为罢食者数日。年不副德，遇不副才。士论至今惜之。
附录
《双节堂庸训》自序
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义；其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理、或证以事，凡先世嘉言媺行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。
删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六、为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可倖几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。
友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。
夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，