并言，明扬都即建业矣。又北齐书之推本传观我生赋自注：『靖侯以下七世，坟茔皆在白下。』亦即终制篇所云之『建业旧山』也，此亦扬都表建业之证。扬都之名，惟颜君用之，他人文中不多觏也。」器案：曹毗、庾阐并有扬都赋，唐、宋人类书多引之，则称建业为扬都，尚矣，不得谓「他人文中多不觏」也，又世说新语文学篇两言庾阐作扬都赋事，庾亮且「大为其名价，云『可三二京、四三都』」矣。
〔五〕类说引「苦辛」作「苦卒」，苕溪渔隐丛话后二引作「辛苦」，俱未可据。
〔六〕下文「子朗信饶清巧」，饶字义同。通鉴九七胡注：「寒者，衰冷无气焰也。」
〔七〕赵曦明曰：「梁书刘孝绰传：『孝绰，字孝绰，彭城人。七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，每言曰：「天下文章，若无我，当属阿士。」阿士，孝绰小字也。』」
〔八〕史记司马相如传：「雍容闲雅甚都。」文选圣主得贤臣颂：「雍容垂拱。」吕延济注曰：「雍容，闲和貌。」
〔九〕各本无「常」字，宋本有，今据补。
〔一０〕「蘧车」，原作「蘧居」，今据孙志祖说校改，孙氏读书脞录七曰：「案：『蘧居』，『居』字误，当作为『车』，盖用蘧伯玉事。何逊早朝诗云：『蘧车响北阙，郑履入南宫。』见艺文类聚朝会类、文苑英华，彭叔夏辨证云：『集本题作早朝车中听望，是也。』『??不道车』，是讥何诗语，然不得其解，岂以『蘧车』二字音韵不谐亮耶？」案：宋本原注：「?，呼麦反。」卢文弨曰：「玉篇：『乖戾也。』」器案：孙云「用蘧伯玉事」者，见列女传仁智篇。广韵二十一麦引李概音谱：「??，辩快。」此以重文见义，不当引玉篇之单字。
〔一一〕案：诗苑未见著录，隋书经籍志：「文苑一百卷，孔逭撰。」据玉海艺文志载中兴书目：「逭集汉以后诸儒文章：赋，颂，骚，铭，评，吊，典，书，表，论，凡十属目录。」孝绰所撰诗苑，当是集汉以来诸家之诗，总此二书，则蔚为文笔之大观矣。范德机木天禁语谓：「唐人李淑有诗苑一书，今世罕传。」盖在唐代，孝绰之书已亡，而李淑续作之，然至元时，则李淑之书，一如孝绰之书，俱皆失传矣。
〔一二〕赵曦明曰：「梁书何逊传：『范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏。沈约亦爱其文。』余已见上注。」
〔一三〕齐书谢朓传：「朓善草隶，长五言诗，沈约常云：『二百年来无此诗也。』」梁书庾肩吾传：「梁简文与湘东王书：『至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。』」
〔一四〕动静辄讽味，御览五九九引作「动辄讽吟味其文」。
〔一五〕赵曦明曰：「陶潜，字渊明，一字符亮。晋、宋、南史并有传。」
〔一六〕赵曦明曰：「梁书文苑传：『何思澄，字符静，东海郯人。少勤学，工文辞。起家为南康王侍郎，累迁平南安成王行参军兼记室，随府江州，为游庐山诗，沈约见之，自以为弗逮。除廷尉正，天监十五年，敕太子詹事。徐勉举学士，入华林，撰遍略，勉举思澄等五人应选，迁治书侍御史。出为秣陵令。入兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，舍人如故。时徐勉、周舍以才具当朝，并好思澄学，常递日招致之。卒，有文集十五卷。初，思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：「东海三何，子朗最多。」思澄闻之曰：「此言误耳。如其不然，故当归逊。」意谓宜在己也。子朗字世明，早有才思，工清言。周舍每与共谈，服其精理。世人语曰：「人中爽爽何子朗。」为固山令，卒，年二十四，文集行于世。』」
〔一七〕冠绝，为时冠首，断绝流辈。宋书颜延之传：「文章之美，冠绝当时。」
名实第十
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚〔一〕，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者〔二〕，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名〔三〕。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显〔四〕，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
〔一〕德艺周厚，谓德行文艺周备笃厚也。
〔二〕卢文弨曰：「左氏襄二十四年传：『夫令名，德之舆也；恕思以明德，则令名载而行之。』」
〔三〕卢文弨曰：「庄子逍遥游：『圣人无名。』又天运篇：『老子曰：「名，公器也，不可多取。」』后汉书逸民传：『法真逃名而名我随，避名而名我追。』离骚：『老冉冉其将至兮，惧修名之不立。』逸周书官人解：『规谏而不类，道行而不平，曰窃名者也。』」
〔四〕卢文弨曰：「老子道经：『虽有荣观，宴处超然。』」器案：老子想尔注：「天子王公也，