《尚书大传》（辑本）
松惕县教谕 孙之騄 辑
提要
臣 等谨案尚书大传三卷补遗一卷国朝孙之騄辑之騄字晴川钱塘人按汉书艺文志伏生所传经二十九卷传四十一篇隋志作尚书大传三卷郑康成序谓章句之外别撰大义刘子政校书得而上之其篇次与艺文志合旧唐书志云伏胜注大传三卷畅训三卷新唐书志则作伏胜注大传三卷又畅训一卷已阙二卷至宋史艺文志畅训遂不着録葢已散佚故自明代以来仅留大传残本脱畧漫漶殆不可读之騄诠次其文又博采诸书所引补其佚阙以成此本凡卷中不注出处者皆残本之原文其注某书某书者皆之騄所搜辑也刻成之后续有所得不及逐条附入因又别为补遗一卷缀之卷末近扬州别有刻本相较颇有异同葢亦杂采补缀今与此本并着于録以存古书之梗概总之皆非伏生之旧矣其注乃郑康成作今残本尚题其名新旧唐书并作伏生注大传葢史文之悞也乾隆四十三年八月恭校上
总纂官臣 纪昀臣 陆锡熊臣 孙士毅
总校官臣 陆费墀
尚书大传卷一
松惕县教谕孙之騄辑
易曰河出图雒出书圣人则之书之所起逺矣至孔子得黄帝玄孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者凡百二篇而为之序遭秦灭学燔书汉兴旁求儒雅闻故秦博士伏胜能传其业诏太常使掌故晁错往受焉而伏生年且百岁不能正言言不可晓使其女诵二十八篇口授晁错曰尧典皋陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚髙宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士立政无逸君奭顾命吕刑文侯之命费誓秦誓凡二十八篇自是传其学者有欧阳大小夏侯宣帝时复有河内女子得泰誓一篇献之与伏生女所诵合二十九篇汉志所谓经二十九卷是也故言书者始济南伏生伏生创大传四十一篇以授同郡张生张生授千乗欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世传之至曾孙欧阳髙谓之尚书书是本名尚则伏生所加也欧阳之学又有夏侯都尉受业于张生以授族子始昌始昌传族子胜为大夏侯之学胜传从子建别为小夏侯之学故有欧阳大小夏侯三家并立迄汉东京相传弗絶中兴书目云伏生为秦博士至孝文时且百岁张生欧阳生从其学而授之生终后数子各论所闻以己意弥缝其间别作章句因经属指名之曰传刘向校书得而上之凡四十一篇至郑康成始铨为八十三篇及晋永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡济南伏生之传唯刘向父子所著五行传是其本法而又多乖戾隋志大传三卷郑元注顾彪撰音二卷旧唐书志伏生注大传三卷又畅训三卷新唐书伏生畅训一卷畅训已不复传而隋志所称大传者今遗缺漫灭前后差舛无卷帙伦次可理余披览羣籍钞缀残文寻其端委厘成三卷仍旧名也至伏生之四十一篇与康成铨次之八十三
篇之文篇目既亡孰从而询焉
虞书
三五传
燧人以火纪阳也阳尊故托燧皇于天伏羲以人事纪故托羲皇于人盖天非人不因人非天不成也神农悉地力植谷故托农皇于地天地人之道偹而三五之运兴矣
燧人为燧皇以火纪官（艺文类聚）
伏羲氏作八卦（路史注）
伏羲氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作（罗璧识遗）
黄帝者光也厚也中和之色徳施四序与地同功故先黄以别之也（风俗通）
颛者顺也顼者信也悫也言其承文治之以质使天下遵化皆贵真悫也喾者考也成也言其考明法度美誉醇然若酒之芬香也尧者髙也明也言其隆兴焕炳最髙明也舜者准也循也言其准行道以循尧绪也
禹者辅也辅续舜后庶绩洪茂自尧以上王者子孙据国而纪功徳浸盛故造谥舜禹本以白衣砥美行显名升为天子虽复制谥不如名著故因名焉
汤者攘也言其攘除不轨改亳为商成就王道天下炽昌文武皆以其长能擅国之谓王能制杀生之威之谓王
唐传
克明峻徳（荀子书曰克明明徳）以亲九族九族既睦（陈思王表引传）辩章百姓（索隠引今文）
尚书欧阳说云九族乃异姓有亲属者父族四母族三妻族二郑玄曰辩别也章明也
神农始治农功正节气审寒温以为蚤晚之期故立歴名（一作日）
容成作歴（黄帝命容成造葢天仪）
日者阳徳之母阳外发故日以昼明名曰曜灵
月羣阴之宗光内影以宵曜名曰夜光
主春者张昏中可以种稷（一作谷）主夏者火昏中可以种黍主秋者虚昏中可以种麦主冬者昏中可以収敛葢藏畋猎断伐当告于天子而天子赋之民故天子南面而视四星之中知民之缓急急则不赋籍不举力役故曰敬授民时此之谓也（周礼疏及太平御览）
郑玄曰籍公家之常徭
辩秩东作（索隠引大传）辩秩南讹辩秩西成（周礼疏辩秩据书传而言）
书