曰晳阳仪伯之乐舞鼚哉其歌声比大南名曰南阳中祀大交霍山贡两伯之乐焉夏伯之乐舞谩哉（一作或）其歌声比中謡名曰初虑羲伯之乐舞将阳其歌声比大謡名曰朱干（干一作于）秋祀栁榖华山贡两伯之乐焉秋伯之乐舞蔡俶其歌声比小謡名曰苓落和伯之乐舞玄鹤其歌声比中謡名曰归来祀幽都宏山贡两伯之乐焉冬伯之乐舞齐落（齐一作济）歌曰缦缦并论八音四会归格于祢祖用特五载一廵守群后徳让贡正声而九族（奏）具成
郑玄曰沉祭名祭水曰沈兆域也为营域以祭十二州之分星也阳伯春伯秩宗伯夷为之（路史引大传曰伯夷之子为西岳）株离舞曲名言象物生株离也仪伯羲仲之后鼚动貌哉始也南任也夏伯夏官司马弃为之羲伯羲叔之后秋伯秋官士也皋陶为之和伯和叔之后蔡哀也俶始也宏山即恒山冬伯冬官司空垂为之乐者人性所自有也故圣王廵十有二州观其风俗习其情性因论十有二俗定以六律五声八音七始五音天音也八声天化也七始天统也（选注北堂书抄诗谱）
见诸侯问百年太师陈诗以观民命风俗命市纳贾以观民好恶山川神祗有不举者为不敬不敬者削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者黜以爵变礼易乐为不从不从者君流改制度衣服为畔畔者君讨有功者赏之（白虎通引尚书大传）
天子命诸侯辅助为政所以通贤共治示不独尊重民
之至大国举三人次国举二人小国举一人（公羊疏云书传文）
矜寡孤独天民之穷而无告者皆有常饩（诗疏）
唐虞象刑而民不敢犯苗民用刑而民渐兴犯
唐虞之象刑上刑赭衣不纯中刑杂屦下刑墨幪（公羊疏引唐传今入虞传）
郑玄曰纯縁也时人尚徳义犯刑者但易之衣服自为大耻屦履也幪巾也使不得冠饰
子张曰尧舜之圣一人不刑而天下治何则教诚而爱深也一夫而被此五刑子龙子曰未可谓能为书孔子不然也五刑有此教（路史注引大传子赣曰尧舜之王一人不刑而天下冶敬诚而爱深也）
郑玄曰二人俱罪吕侯之说刑也被此五刑喻犯数罪也故子曰教然耳犯数罪犹以上一罪刑之
子曰古之听民者有过必赦小罪勿増大罪勿累老弱不受刑有过不受罚是故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之克不赦有过谓之贼率过以小谓之枳故与其杀不辜宁失有罪与其増以有罪宁失过以有赦
郑玄曰延罪无辜曰累
惟刑之谧哉（今文）
大夫有石材庶人有石承
郑玄曰石材柱下礩也石承当柱下布也以外出为饰
舜入唐郊以丹朱为尸（礼正义）
惟十有三祀帝乃称王而入唐郊
郑玄曰舜承尧
帝犹反侧晨兴辟四门来仁贤（选注诗疏）
孔子曰舜以天徳嗣尧西王母来献白玉管（白虎通）
沟渎壅遏水为民害田广不垦则责之司空百姓不亲五品不顺则责之司徒蛮夷猾夏冦贼奸轨则责之司马（艺文类聚北堂书抄）
舜无登而髙不行而逺拱揖于天下而天下称仁
舜好生恶杀凤凰巢其木（一作树）
仁闵覆下则称旻天（说文引虞书）
今尚书欧阳说春曰昊天夏曰苍天秋曰旻天冬曰上天（诗周礼尔雅疏）
舜将禅禹八风修（一作循）通歌大化大训六府九原而夏道兴
郑玄曰四章皆歌禹之功所谓九叙惟歌九徳之歌于此犹可考
惟五祀奏锺石（奏一作定）论人声及乃鸟兽咸变于前秋养耆老而春食孤子（一作春食餔于）乃浡然招乐兴于大麓之野报（一作执）事还归二年谈然（谈一作一作）乃作大唐之歌其乐曰舟张辟雝鸧鸧相从八风回回凤皇喈喈歌者三年昭然乃知乎王世明有不世之义招为宾客雍为主人始奏肆夏纳以孝成舜为宾而禹为主人乐正道赞曰尚考太室之义唐为虞宾至今衍于四海成禹之变时俊乂百工相和而歌卿云帝唱之曰卿云烂兮礼（一作糺一作紏李善引大传作体）缦缦兮（一作漫漫）日月光华旦复旦兮八伯咸进稽首曰明明上天烂然星陈日月光华于一人帝乃载歌曰日月有辰（一作常一作恒）星辰有行四时从（一作顺）经万姓几诚（一作百姓允臧一作万物允成）施于论乐配天之灵迁于贤圣莫不咸听鼚乎皷之轩乎儛之精华已竭（一作英华欲遂）褰裳去之于时八风循涌卿云藂藂蟠龙偾信于其藏蛟鱼跃踊于其渊鱼鳖咸出于其穴迁虞而事夏也
郑玄曰舜始欲改尧乐百兽之属率舞谈犹灼也大唐之歌美尧禅也招雍皆乐章名也宾入奏招主入奏雍也始谓尸入时也纳谓荐献时也肆夏孝成指乐章名也舜既使禹摄天子之事于祭祀避之居宾客之位献酒则为亚献尚考犹言古考谓徃时也太室明堂之中央室也义当为仪仪礼也谓祭太室礼尧为舜宾之也衍犹溢也言尧之禅天下至于今其徳义溢于四海也缦缦教化广逺也复旦明明相代也藂藂言和