牟娄及防兹来奔”，彼传云“其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也”，何氏云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。义不可使臣邑与公邑相次序，故言及以绝之”是也。
十有三年，春，王正月。
夏，五月，壬午，陈侯朔卒。不书葬者，盈为晋文讳也。晋文虽霸，会人孤以尊天子，自补有馀，故复盈为讳。
○盈为，于伪反，下文“盈为”、“为周公”皆同。复，扶又反。
[疏]注“不书”至“盈为讳”。
○解云：盈者，相接足之辞。晋文於僖二十八年之时，此朔之父陈侯款夏六月卒，至冬末未葬，而晋文会诸侯於温，经有陈子，是强会人孤，令失子行，亦是文公耻之，是以《春秋》遂卒，竟不书款葬，深为文公讳也。今若款之子陈侯朔书葬，则文公之恶还见，是以此处须去朔葬，使若陈国之君例不书葬然，故言盈为晋文讳。故僖二十八年夏，“陈侯款卒”之下，注云“不书葬者，为晋文讳，行霸不务教人以孝，陈有大丧而彊会其孤，故深为耻之”是也。
邾娄子蘧篨卒。
○蘧篨，其居反；下直居反。
自正月不雨，至于秋七月。公子遂所致。
世室屋坏。世室者何？鲁公之庙也。鲁公，周公子伯禽。
○世室，二传作“太室”。
[疏]“世室者何”。
○解云：欲言君寝，於例不书；欲言宗庙，未有世室之名，故执不知问。
周公称太庙，鲁公称世室，群公称宫。少差异其下者，所上尊周公。
○大庙，音泰，下同。
[疏]“周公称大庙”。解云：即僖八年“禘于大庙”，文二年“大事于大庙”是也。
○“鲁公称世室”。
○解云：即此经是也。
○“群公称宫”。
○解云：即武宫、炀宫之属是也。
○注“少差”至“周公”。
○解云：正以庙者，尊卑达名，鬼神所居之称。今此称异其名，知上尊周公故也。
此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。鲁公始封之君，故不毁也。
[疏]“世室犹世室也”。
○解云：言谓之世室者，犹世世室也。
周公何以称大庙于鲁？据鲁公始封也。封鲁公以为周公也。为周公故，语在下。周公拜乎前，鲁公拜乎后。始受封时，拜于文王庙也。《尚书》曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。
[疏]注“尚书”至“於祖”。解云：《甘誓》文也。
曰：生以养周公，生以鲁国供养周公。
○以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。死以为周公主。如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。《礼记?明堂位》曰：“封周公於曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”。
○死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。
[疏]注“加曰”至“之辞”。
○解云：即《周书?作洛》篇曰“封人社壝，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”，孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其絜，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。
○注“盖以”至“子也”。解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。
○乡，许亮反。
[疏]注“东征”至“东国怨”。解云：僖四年传文。
鲁祭周公何以为牲？据庙异也。周公用白牲，白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。
[疏]注“不以”至“嫌也”。
○解云：知黑牡为夏牲者，出《明堂位》文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。
鲁公用骍犅，骍犅，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。
○骍，息营反。犅，音刚。《诗》作刚，骍犅，赤脊也。
[疏]注“骍犅”至“牲也”。
○解云：正以山脊曰冈，故知骍犅为赤脊矣。
群公不毛。不毛，不纯色，所以降于尊祖。
[疏]注“不毛”至“尊祖”。
○解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。