。所以彰其絜，且为父母安荣之。言女者，谦不敢自成礼。妇人未庙见而死，归葬於女氏之党。
○庙见，贤遍反，下同。操，七刀反。别，彼列反。且为，于伪反。
[疏]“未有言致女者”。
○解云：谓《春秋》无此经也。
○注“古者妇人”至“之义也”。
○解云：此皆《曾子问》文也。其文云：“孔子曰：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。”郑注云“谓舅姑没者也，必祭成妇义者，妇有共养之礼，犹舅姑存时，盥馈特豚於室”是也。
○注“书者与上纳币同义”。
○解云：即上八年“夏，宋公使公孙寿来纳币”，传云“纳币不书，此何以书？录伯姬也”，注云“伯姬守节，逮火而死，贤，故详录其礼，所以殊於众女”是也。今此书其致女者，义亦然，故云书者与上纳币同义。
○注“所以彰其絜”至“敢自成”。
○解云：重得父母之命，乃行妇道，故曰所以彰其絜也。其女当夫，非礼不动，光照九族，父母得安，故曰荣之。
○注“礼妇人未”至“氏之党”。
○解云：《曾子问》文也。其文云：“曾子曰：‘女未庙见而死，则如之何？’孔子曰：‘不迁於庙，不祔於皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。’”郑氏云“迁，朝庙也。婿虽不备丧礼，犹为之服齐衰”是也。
晋人来媵。媵不书，此何以书？录伯姬也。义与上同。复发传者，乐道人之善。
○复，扶又反。
[疏]注“义与同上也”。
○解云：谓亦与上致女，皆同书纳币矣。
秋，七月，丙子，齐侯无野卒。
晋人执郑伯。
晋栾书帅师伐郑。
冬，十有一月，葬齐项公。
楚公婴齐师师伐莒。庚申，莒溃。日者，录责中国无信，同盟不能相救，至为夷狄所溃。
○溃，户内反。
[疏]注“日者录责”至“狄所溃”。
○解云：正以凡溃例月，即僖四年春，王正月，蔡溃；文三年春，王正月，沈溃之属是也。今而书日，故如此解。
楚人入运。
秦人白狄伐晋。
郑人围许。
城中城。
十年，春，卫侯之弟黑背，率师侵郑。
夏，四月，五卜郊，不从，乃不郊。其言乃不郊何。据上不郊不言乃，僖公不从言免牲也。
[疏]注“据上不郊不言乃”。
○解云：即上七年夏，“不郊犹三望”是也。
○注“僖公不从言免牲”。
○解云：僖三十一年夏，“四卜郊不从，乃免牲，犹三望”是也。
不免牲，故言乃不郊也。不免牲，当坐盗天牲，失事天之道，故讳使若重难不得郊。
○难，乃旦反。
[疏]注“使若重难不得郊”。
○解云：宣八年传云“而者何？难也。乃者何？难也。曷为或言而，或言乃？乃难乎而也”，何氏云“言乃者内而深，言而者外而浅。下昃日昳久，故言乃”。然则乃者难之深，今经云“乃不郊”，故云使若重难不得郊也。重难之义，皆出於乃字。
五月，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。不致者，成公数卜郊不从，怨怼，故不免牲，不但不免牲而巳，故夺臣子辞以起之。
○数，所角反。怼，直类反。
[疏]注“不致者”至“牲而巳”。
○解云：庄六年传云“得意致会，不得意致伐”，注云“此谓公与二国以上也”。然则此经“公会晋侯、宋公”以下“伐郑”，亦是二国以上，若得意宜致会，不得意宜致伐。今全不致，故如此解也。言成公数卜郊不从者，即此上文“五卜郊，不从”是也。五卜郊，卜之多者，故言数。云不但不免牲而巳者，谓成公意，卒竟而不复郊。知如此者，正以不免牲，上文巳有说。今此仍不致，故知更有罪也。
○注“故夺臣子辞以起之”。
○解云：谓不致也，夺其臣子之辞，以起见其罪矣。所以不致得谓之夺臣子辞者，桓二年注云“凡致者，臣子喜其君父脱危而至”。今不书至，似若不得脱危然，故曰夺臣子辞也。桓元年注云“不致之者”至“故复夺而凡夺臣子辞，成诛文也”者，义亦通于此。
齐人来媵。媵不书，此何以书？录伯姬也。三国来媵，非礼也。曷为皆以录伯姬之辞言之？妇人以众多为侈也。侈，大也。朝廷侈於妒上，妇人侈於妒下。伯姬以至贤为三国所争媵，故侈大其能容之。唯天子娶十二女。
○侈，昌氏反，大也。妒，子故反。取十，七住反，本或作“娶”。
[疏]注“朝廷侈於妒上”。
○解云：言妒其有贤才而居於巳上位者，是朝廷侈之妒也。
○注“妇人侈於妒下”。
○解云：言不能容众妾而妒恶之者，是妇人妒也。
○“故侈大其能容之”。解云：考诸旧本，“大”上无“侈”字