谓定公、赵孟身所自衣也。哀七年传云：“大伯端委以治。”《周礼》：“仲雍嗣之，断发文身。”以文身从彼之俗，知端委是依礼之衣。杜直言“端委，礼衣”，不知是何衣也。名曰“端委”，又无所说。《周礼 司服》於士服之下云：“其齐服有玄端、素端。”郑玄云：“谓之端者，取其正也。谓士之衣袂，皆二尺二寸而属幅，是广袤等也。其袪尺二寸。大夫以上侈之。侈之者，盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸。”如郑此言，唯士服当端制，大夫以上不复端也。服虔云：“礼衣端正无杀，故曰端。文德之衣尚褒长，故曰委。”案：《论语 乡党》：“非帷裳，必杀之。”郑康成云：“帷裳，谓朝祭之服。其制正幅如帷。非帷裳者，谓深衣削其幅，缝齐倍要。《礼记》深衣制，短不见肤，长不被土。”然则朝祭之服当曳地，服言是也。
子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”劝赵孟使纂禹功。
○子盍，户腊反，何不也。亦远绩禹功，本或作“亦远绩功”。庇，必利反，又音秘。
[疏]“远绩禹功”。
○正义曰：绩，亦功也，重其言耳。“远绩禹功”者，劝之为大功，使远及后世，若大禹也。谓劝武何不远慕大禹之绩，而立大功以庇民也。
对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”言欲苟免目前，不能念长久。
○焉，於虔反，下“焉用”、“焉能”同。侪、仕皆反。朝如字，下同。
[疏]“吾侪偷食”。
○正义曰：侪，等也。言吾等於彼卑贱苟且饮食之人也。
刘子归以语王曰：“谚所谓老将知而耄及之者，八十曰耄。耄，乱也。
○语，鱼据反。知音智。耄，莫报反。其赵孟之谓乎！为晋正卿，以主诸侯，而侪於隶人；朝不谋夕，言其自比於贱人，而无恤民之心。
[疏]注“言其”至“之心”。
○正义曰：赵孟目言吾侪偷食，是自比於隶役贱人也。在上位者，当忧劳百姓；卑贱之人，劳身而已。自比贱人，是无忧民之心也。
弃神人矣。民为神主，不恤民，故神人皆去。神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。言将死，不复见明年。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”为此冬赵孟卒起本。
叔孙归，虢会归。曾夭御季孙以劳之。旦及日中，不出。恨季孙伐莒，使已几被戮。曾夭谓曾阜，曾阜，叔孙家臣。曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？”欲受楚戮，是忍其外。日中不出，是不忍其内。阜曰：“数月於外，言叔孙劳役在外数月。
○数，所主反，注同。一旦於是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”言譬如商贾求赢利者，不得恶諠嚣之声。
○贾音古，注同。赢音盈，注同。恶，乌路反，注及下同。嚣，许骄反，徐五高反，注同。諠或作“讙”，呼端反。
[疏]注“言譬”至“之声”。
○正义曰：言已伐莒求利，而不得恶日中不出，譬如商贾求利，不得恶諠嚣之声，以商贾在巿，巿人多諠嚣之声。
阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。楹，柱也。以谕鲁有季孙，犹屋有柱。
○楹音盈。去，起吕反。
郑徐吾犯之妹美，犯，郑大夫。公孙楚聘之矣，楚，子南。穆公孙。公孙黑又使强委禽焉。禽，雁也。纳采用雁。
○强，其丈反。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子晳盛饰入，布币而出。布陈贽币。子晳，公孙黑。
○贽音至。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子晳信美矣，抑子南，夫也。言丈夫。
○乘，绳证反。夫夫妇妇，所谓顺也。”適子南氏。子晳怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。冲，交道。
○櫜，古刀反，本或作“衷”，丁隆反。冲，尺容反。
[疏]“夫夫”至“顺也”。正义曰：夫如夫道，当刚强也。妇如妇节，当柔弱也。如是，所谓顺也。曹大家《女诫》曰：“生男如狼，犹恐其虺。生女如鼠，犹惧其武。”是男欲刚而女欲柔也。
子晳伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼贱有罪，罪在楚也。”先聘，子南直也。子南用戈，子产直也。子产力未能讨，故钧其事，归罪於楚。
○好，如字，一音呼报反。直钧，音均，绝句。乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之。奸，犯也。
○女音汝，下皆同。奸音干。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也。奸国之纪，不听政也。奸国之纪，谓伤人。
○长，丁丈反，下同。养，如字，下同。子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。忌，畏也。
○嬖，必计反。下，