氏。
○“吾弗知”绝句。公弃其民而归於陈氏。弃民不恤。齐旧四量：豆、区、釜、锺。四升为豆，各自其四，以登於釜。四豆为区，区斗六升。四区为釜，釜六斗四升。登，成也。量音亮，下及注同。区，乌侯反，注及下皆同。釜十则锺。六斛四斗。陈氏三量，皆登一焉，锺乃大矣。登，加也。加一，谓加旧量之一也。以五升为豆，五豆为区，五区为釜，则区三斗，釜八斗，锺八斛。
○旧本以五升为豆，四豆为区，四区为釜，直加豆为五升，而区釜自大。故杜云“区二斗，釜八斗”是也。本或作“五豆为区，五区为釜”者，为加旧豆区为五，亦与杜注相会，非於五升之豆，又五五而加也。
[疏]“锺乃大矣”。
○正义曰：陈氏三量，各登其一，则釜为八斗。陈氏亦自依釜数，釜十为锺，比於齐之旧锺。不言四而加一，故云“锺乃大矣”。言其大於齐锺，明亦自十其釜也。
以家量贷，而以公量收之。贷厚而收薄。
○贷，他代反。山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海。贾如在山、海，不加贵。
○蜃，食轸反。蛤，古答反。贾音嫁。
[疏]“山木”至“於海”。
○正义曰：如训往也。言将山木往至市也。於木既云“如市”，鱼盐蜃蛤亦如市可知，蒙上文也。
民参其力，二入於公，而衣食其一。言公重赋敛。
○参，七南反，又音三。敛，力验反。公聚朽蠹，而三老冻馁。三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十巳上，不见养遇。
○聚，徐在喻反，一音在主反。蠹，丁故反。三老，服云：“工老、商老、农老也。”冻，丁贡反。馁，奴罪反。寿音授，下同。上，时掌反。
[疏]注“三老”至“养遇”。
○正义曰：服虔云：“三老者，工老、商老、农老。”案：民有四民，其老无别，不宜以三种之民为三老。且士之老者，亦应须恤，不当独遗士也。故杜以为上、中、下寿，言皆八十以上，则上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。此亦以意言之，释此文耳，不通於馀文也。若秦伯谓蹇叔云：“中寿，尔墓之木拱矣。”不言九十而死，木已拱矣。
国之诸市，屦贱踊贵，踊，刖足者，屦言刖多。
○屦，九具反。踊，音勇，刖足者之屦也。刖音月，又五刮反。民人痛疾，而或燠休之。燠休，痛念之声。谓陈氏也。
○燠，於喻反，徐音忧，又於到反，一音於六反。休，虚喻反，徐许留反。贾云：“燠，厚也。休，美也。”
[疏]注“燠休”至“氏也”。
○正义曰：贾逵云：“燠，厚也。休，美也。”服虔云：“燠休，痛其痛而念之。若今时小儿痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。”杜云“燠休痛念之声”，其意如服言也。此民人痛疾，承踊贵之下，以其传文相连，无所分别，故言谓陈氏也。
其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，四人皆舜后，陈氏之先。
○焉，於虔反。戏，许宜反。
[疏]注“四人”至“之先”。
○正义曰：论陈氏而言此四人，知四人皆陈氏之先也。八年传云：“舜重之以明德，寘德於遂，遂世守之。及胡公不淫。”遂在舜之后，知四人皆舜之后，世数远近，不可复知也。
其相胡公、大姬，已在齐矣。”胡公，四人之后，周始封陈之祖。大姬，其妃也。言陈氏虽为人臣，然将有国。其先祖鬼神已与胡公共在齐。
○相，息亮反，服如字。大姬音泰。
[疏]“其相”至“齐矣”。
○正义曰：杜不解相。服虔云：“相，随也。”盖相训为助，不为随也。言箕伯四人，其皆助胡公、大姬，神灵已在齐矣。神之在否，不可测度，而晏子为此言者，以陈氏必兴，姜姓必灭，示己审见其事，故言先神归之。其实神归以否，非晏子所能知也。今定本“相”作“祖”。
叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，言晋衰弱，不能征讨救诸侯。
○行，户郎反。公乘无人，卒列无长。百人为卒。言人皆非其人，非其长。
○乘，绳证反。卒，子忽反，注同。长，丁丈反，注同。庶民罢敝，而宫室滋侈。滋，益也。
○罢音皮，侈，尺氏反，又昌氏反。道殣相望，饿死为殣。
○殣音觐。《说文》云：“道中死者，人所覆也。”《毛诗》作“墐”。传云：“墐，路冢也。”而女溢尢。女，嬖宠之家。民闻公命，如逃寇雠。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。八姓，晋旧臣之族也。皂隶，贱官。
○郤，去逆反。皂，才早反。隶，力计反。
[疏]注“八姓”至“贱官”。
○正义曰：此八姓之先，栾、郤、胥、原、狐，皆卿也。续简伯、庆郑、伯宗亦见於传，先皆大夫也。
政在家门，大夫专政。民无所依。君日不悛，以乐慆忧。慆，藏也。悛，改也。
○悛，七全反。乐音洛，又音岳。慆，他刀反。