可以不述而志哉
地方
苏秦说齐宣王曰齐地方二千里赵肃侯曰赵地方三千里楚威王曰地方五千里魏襄王曰地方千里韩昭侯曰地方千里燕文侯曰地方二千里虽未言秦然当惠王时地方自二三千里加以范睢曰中山之地方五百里秦昭王曰孟尝君之地方百里墨子曰宋方五百里共一万八千里尚有二周鲁卫邹滕等未数中国之地不应如许其大则所谓方者非真方也若论语方六七十孟子地方百里而可以王海内之地方千里者九文王犹方百里起天子之制地方千里公侯皆方百里大国地方百里次国地方七十里小国地方五十里周公封于鲁为方百里太公封于齐亦为方百里今鲁方百里者五则所谓方者乃真方虽然亦不必其形方以周初雒邑与镐京通封畿东西长而南北短短长相覆为千里第取实有此方数耳
棠
春秋三棠邑一宋鲁之界上隐公五年春矢鱼于棠［公羊称为邑］是也今鱼台县一楚邑伍奢长予尚为棠君是也今六合县一齐邑齐棠公之妻杜注棠公齐棠邑大夫不言所在余谓棠莱邑也后汉志北海即墨县有棠乡齐灵公十五年灭莱邑故为齐有后孟子为发棠即此是也今即墨县甘棠乡
温泉
曲阜亦有温泉但在县南七里流入于沂非沂水有温泉也朱子袛縁足未亲至傅会为一然果其言信尤与上浴盥濯也今上巳祓除是之文相矛盾何则朱子盖以韩昌黎李翱疑裸身川浴之非礼方注浴为盥濯祓除义较长忽又接曰有温泉焉是仍以为浴将青天之下白日之中点与童冠十余人羣而浴乎抑将狂者独浴也窃以时有伯子尚议其同人道于牛马后如阮籍至憎之比裸袒于被髪圣门髙弟岂宜至此何读集注者竟未闻一致疑邪大全辨载一说曰浴沂如后世上巳曰迎流盥手略洁衣以除垢非裸浴也季春即暮春即豳风春日载阳时盖夏正也说堪羽翼朱子或问曰予于此亦有征乎余曰沈约引蔡邕月令章句曰论语莫春浴沂古有斯礼今三月上巳祓于水滨盖出此亦以浴为祓濯贾公彦疏周礼岁时祓除曰见今三月三日水上戒浴是也何尝定以浴为澡身朱子之注殆莫可易云
庄岳
炳烛斋随笔曰引而置之庄岳之间注云庄岳齐街里名疏别无一语案左传襄二十八年得庆氏之木百车于庄昭十年又败诸庄哀六年战于庄即此庄也襄二十八年庆封反陈于岳即此岳也盖皆齐城内街里之名此系经典正文疏家全不引之足见其疏余谓朱子言疏乃邵武士人作不解名物制度书不似疏益为信然［近刻日知録并同］
墦间之祭
余毎读东郭墦间之祭者赵注墦间郭外冡间也以为此古墓祭之切证不知何縁至东汉建宁五年蔡邕从车驾上陵谓同坐者曰闻古不墓祭魏文帝黄初二年诏曰古不墓祭自作终制曰礼不墓祭此言既兴下到今纷纷撰述皆以墓祭为非古虽髙明如顾炎武宁人亦惑于其说余谓孟子且勿论请博征之成阳灵台碑庆都僊殁盖葬于兹名曰灵台上立黄屋尧所奉祠非墓祭之见于集乎韩诗外传曾子曰椎牛而祭墓不如鸡豚逮亲存非墓祭之见于子乎周本纪武王上祭于毕毕文王墓地也非墓祭之见于史乎周礼冡人凡祭墓为尸非墓祭之见于经乎［朱子曰墓祭周礼上巳自有了指此］更有可言者孟子之前孔子卒葬鲁城北泗上鲁世世相传以岁时奉祠孔子冡岂有非礼之祭而敢辄上圣人之冡者哉
平陆
读史记商君列传持矛而操闟戟者旁车而趋聂政列传韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众因悟孟子持戟之士亦然盖为大夫守卫者非指战士伍亦非行间七国时尚武僃多奸变生于不测而平陆又属齐边邑故虽治邑大夫亦日日陈兵自卫孟子即所见以为喻郝京山曰伍班次也失伍不在班也去之罢去也亦指守卫者言或问平陆之为齐边邑者何也余曰六国表田齐世家康公贷十五年鲁败我平陆徐广曰东平陆县余谓汉属东平国为古厥国孔子时为鲁中都邑地尔时属齐即今汶上县是又有陶平陆则梁门不开张守节曰平陆唐兖州县即中都在大梁东界故曰平陆齐边邑也
灵邱
灵邱亦属齐边邑赵世家敬侯二年败齐于灵邱六国表敬侯九年魏武侯九年韩文侯九年因齐丧共伐之至灵邱又赵世家惠文王十四年乐毅将赵秦韩魏燕攻齐取灵邱明年燕独深入取临菑加以蚳鼃去王远无以箴王阙特辞灵邱请士师足征为边邑但实不知其所在尔时赵别有灵邱以葬武灵王得名即今灵邱县孝成王以灵邱封黄歇绛侯击破陈豨于灵邱皆其地注史记者以此之灵邱为齐之灵邱无论齐境不得至代北而敬侯时安得国有灵邱胡三省注齐灵邱又以汉清河郡之灵县当之抑出臆度母宁阙疑
骈邑三百
集注引荀子与之书社三百而富人莫之敢距以证骈邑三百而三百字为数未明盖孔子世家索隐曰古者二十五家为里里各立社书社者书其社之人名于籍楚以七百里书社之人封孔子也则书社三百乃七千五百家骈邑今临朐县是管仲所食之邑不止于此此特其一尔余因悟昭王将以书社地七百里封孔子朱子疑七百里恐无此理不知里也社也一也二十五家耳七百二十五家乃万七千五百家非如古者路程以三百歩为里之里然孔子得之即足以王故子西以为不可今论语序说节其文为以书社地封孔子去七百字书社将何所著然则哀十五年齐与卫把书社五百晏子昔先君桓公以书社五百封管仲吕氏春秋越以书社三百封墨子苟去却五百三百字其可得通乎读史不熟虽大儒亦不能无遗误矣
毕郢