王而不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心【荀子大畧篇】
元按离娄篇人不足与适章程子引此语
孟子曰今之人性善皆将丧失其性故也 孟子曰人之学者其性善也【荀子性恶篇】
元按荀况性恶论葢愤疾之过也乃以孟子性善之说为不合符验坐而言之起而不可设张而不可施行其学术之偏岂但择不精语不详大醇而小疵云哉又安得与杨雄氏并称邪
孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也【杨子法言修身篇】
元按杨子论仁义礼智信之用而戒人自画也故引孟子云云司马光注云孟子无此语
高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则簒
孟子说齐宣王而不悦淳于髠侍孟子曰今日说公之君不悦意者其未知善之为善乎淳于髠曰夫子亦诚无善耳昔者匏巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子曰夫震雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者卒有闻日月之明徧照天下而不能使盲者卒有见今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生高商齐人好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无隠而不形夫子苟贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫蓻冬至必雕吾亦时矣【以上并韩诗外传】
元按上二章葢韩婴剿七篇之语而附益之者
孟子曰纣贵为天子死曾不若匹夫【汉书淮南王安传】
元按伍被引孟子语以谏刘安孟子曰闻诛独夫纣矣亦此意也
孟子曰吾于河广知德之至也 孟子曰居今之朝不易其俗而成千乘之势不能一朝居也宁穷饿居于陋巷安能变已而从俗 孟子曰尧舜之道非逺人也而人不思之耳【以上并桓寛盐铁论】
元按桓寛盐鐡论引孟子语今七篇不见班固汉书桓寛传亦载孟子曰尧舜之道云云夫孟坚博洽者不稍驳异何也
孟轲曰强其君所不能为忠也量其君所不能为贼也【袁宏汉纪光武建武十九年郅恽云】
元按郅恽所引即孟子责难于君谓之恭谓其君不能者贼其君之意
六国之际取兽者有罪伤槐者被诛孟子为梁惠王极陈其事【袁宏汉纪灵帝光和三年杨赐上书】
元按七篇伤槐被诛事无
孟子曰性无不善而情欲害之孟子曰王者师臣淮南子俶贞训许慎注【淮南子覧冥训许慎注又吕覧当染论高诱注】
元按王者师臣谓汤之于伊尹学焉而后臣之也许慎高诱所引文同或亦有据
孟轲云尧舜不胜其美桀纣不胜其恶【风俗通正失篇】
元按应劭撰风俗通所引经传语校之今本无异惟引孟轲二语今七篇不载不知何也
孟轲谓之寄君【史记殷本纪注】
元按殷本纪云伊尹从汤言素王及九主之事刘向别録云九主者有法君专君授君劳君等君寄君破君固君三岁社君凡九品司马贞索隠云寄君谓人困于下主骄于上离析可待故孟轲谓之寄君也今七篇无寄君之说
孟子曰舜年五十而不失其孺子之心【礼记孔子闲居篇郑玄注】
孟子曰诸侯有王【周礼大行人郑玄注】
元按玄引舜年五十而不失其孺子之心即所谓人少则慕父母五十而慕者予于大舜见之矣又引诸侯有王则七篇不载
孟子不见三公【王安石进说】
元按孟子不见诸侯亦无三公之文
孟子曰矫枉过直【后汉书仲长统传注】
元按七篇无此语
孟子称禹生石纽西夷人也【史记六国表皇甫谧注】
元按离娄下篇文王西夷之人也无禹生石纽之说华阳志云禹生于石纽村寰宇记云石纽在茂州汶川县北路史注亦引孟子云禹生石纽岂别有据邪
孟子曰今人之于爵禄得之如其生失之如其死【梁书处士传叙论】
元按孟子无此文如一作若
孟轲曰千载一圣是旦暮也【鲍照清河颂引】
元按此即先圣后圣其揆一也之意
孟子曰图景失形【颜氏家训又见王应麟玉海】
元按七篇无此语古文景与影同
孟子曰太山之高参天入云【文选李善注】
元按此即登太山小天下之意
孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚人皆知粪其田而莫知粪其心【太平御览】
元按太平御览所引乃刘向说苑语岂孟子外书有此文邪
孟子杂记巻二
●钦定四库全书
孟子杂记卷三
○校引【诸书多引孟子校其异者记之】
孟轲至梁梁惠王曰叟不逺千里辱幸至敝邑之庭将何以利吾国孟轲曰君不可以言利若是夫君欲利则大夫欲利大夫欲利则庶人欲利上下争利国则危矣为人君仁义而已矣何以利为【史记魏世家】
孟子曰理国者仁义而已何以利为【旧唐书裴谞传】
元按孟子文小异