亦是意也晦庵所谓不看本文自成一书者是已董真卿曰程传正文只据王弼本亦只有六十四卦系序传有及爻卦者掇入传中故无系辞以后至东莱吕氏始集周子二程子张子诸家经说语録及程子门人共十四家之说为精义以补之
朱升曰京房吹律其为数也徒烦于推衍王弼亡象其为理也遂荒于高虚程子发明易之理而加一倍法之言则知数者莫程子若也
王袆曰邵子之易本于数程子之易本于理为得先天后天之秘而理数二者未始相离也
何乔新曰自汉以来考象占者泥于术数而不得其弘通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归迨程子作易传易之义理始大明朱子作本义易之象占始益着盖程子之易发挥孔子之十翼者也朱子之易则推三圣教人卜筮之旨者也后世有功于易道非程子而何哉
李瓒曰伊川之易有用之学也自是程氏之易与孔子十翼同功非特解经而已或者例以注疏观之非真知程子者矣
杨时乔曰程传说理精到而于卜筮未合又曰程伯子论易理叔子着易传惟举所闻于周子太极之说与自家体贴发明无遗理
郝敬曰程正叔易传大抵因王辅嗣之旧廓而充之于象数阔畧徒执君子小人治乱生解其于三极之道殊觉偏枯
龚氏[原]易传 宋志十卷 未见
续解易义 宋志十七卷 未见
东都事畧龚原字深文处州遂昌人举进士绍圣初为国子司业迁秘书少监改起居舍人擢中书舍人徽宗朝为兵部侍郎原力学以经术尊敬王安石始终不易也有易传春秋解论语孟子解各十卷
邹浩序曰易之旨不明于世久矣神宗皇帝以道莅天下于是造士以经表通经者讲于太学以训廸四方时陆公佃诗孙公谔书叶公涛周礼周公常礼记而先生专以易授诸公咸推先焉先生盖王文公门人之高弟也三圣之所秘文公既已发之于前文公之所畧先生又复申之于后始而详说之终以反说约故自熙寜以来凡学易者靡不以先生为宗师因以取上科跻显位为从官为执政被明天子所眷遇而功名动一时者踵相蹑而起至于今不絶也先生之于斯文岂曰小补之哉某获从先生游二十余年矣始见之广陵乃先生废黜之后也听其言而观其貌未尝戚然犹在太学也中见之京师乃先生复用之初也听其言而观其貌未尝欣然犹在广陵也晚见之西垣又见之东省又见之中台先生之所以出入进退数数然矣恬不以为欣戚亦无异于前日也顷闻其殁初无甚苦一旦正坐若隠几然而逝矣庄子曰死生无变于已而况利害之端乎然则先生之于易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可恶言天下之至动而不可乱使人拟议以成其变化亦易而已后之学者果忘言而忘象虽捐书可也若犹笃志于韦编则先生之说方且与易皆行而不朽亦何待于序乎姑以夫可以容声者塞其子见属之意云
杨时曰龚深父说易元无所见一生用功都无是处陈振孙曰原字深之嘉佑八年进士初以经学为王安石引用元符后入党籍
董真卿曰龚侍郎易续解义十七卷晁氏志作二十卷
胡一桂曰一十五卷后乃杂义有释卦释彖释象辨重卦辨上下位辨上下系等说学者多师之
浙江通志原少从王安石游笃志明经以经学为邑人倡是时周程尚隠于濓洛永嘉先軰之学以经鸣者渊源皆出于原
邵氏[伯温]周易辨惑 宋志一卷 未见
宋史邵伯温字子文洛阳人康节处士雍之子也以荐授大名府助教提点成都府刑狱除利路转运副使提举太平观绍兴四年卒赵鼎表墓曰以学行起元佑以名节居绍圣以言废于崇寜三语尽伯温出处云
陈氏[瓘]了翁易说 宋志一卷 存
子正同跋曰先公晚年益絶世念致一性命之理尝着易说以遗诸孤正同谨以家藏刋于毘陵官舍庻几流传不没先志绍兴十二年十月
晁公武曰陈瓘字莹中南延平人建中靖国初为右司谏移书责曽布及言蔡京及卞之奸章疏十上除名编隶合浦以死靖康中赠谏议大夫瓘自号了翁易数言天下治忽多验
杨时曰了翁说易多以一字贯众义
陈振孙曰了翁晚年所著止解六十四卦辞旨深晦冯椅曰尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷也多本卦变与朱子发之说相类
胡一桂曰了翁子正同绍兴十二年知常州刋于官舍刋本止题云了翁易说初不分卷
李氏[贲]易义 通志二卷 佚
按杨仲良长编纪事本末崇寜二年编管党人子弟李贲单州又元佑党籍余官中有贲又中书省开具元符臣僚章疏分正上正中正下邪上尤甚邪上邪中邪下七等贲名在邪上尤甚中其后追复元佑党人贲名在余官二等
李氏[平]西河图传 宋志一卷 未见
胡一桂曰政和中撰
按崇寜中籍党人又诏中书省开具元符臣僚章疏姓名列邪中一百五十人李平与焉
晁氏[说之]录古周易 宋志八卷[通考作十二卷] 存
晁氏世谱说之字以道一字伯以元丰五年进士累官中奉大夫徽猷阁待制卒累赠至光禄大夫平生慕司马公为人自号景迂生
说之自序曰周易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八案晋太康初发汲县旧塜得古简编科斗文字散乱不可训知独周易最为明了上下篇与今正同别有阴阳说而无彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁尚未播之逺国而汉艺文志易经十