之面命也即如序说犹足以存礼义于衰乱昭贤逹之忧勤乃改曰滛奔室家之辞既无可以助名教而反以之导滛佚此何意也（主客说诗）
总角突弁
甫田诗似指襄公古人取名不一且以童年取名言之襄公诸儿即其身取晋侯小子潞子婴儿亦即其身取此诗称总角至突弁畧似襄公气象也（诗总闻）
鸡既鸣矣
此咏贤妃之告旦者据旧礼在朝原有告时之官如周官宫正比击■〈木槖〉挈壶氏定刻漏而鸡人一官则専主告时如所云夜呼旦以嘂百官者似不必后夫人亲为告旦故前时说夜如何其诗谓世衰礼废因有自相问夜之事其说固善特古礼阙失即周礼多不可据间揣礼文似鸡人供职皆于大丧大祭及宾客军旅之事行之故曰大祭祀嘑旦而不及常日意者宫禁幽深或亦庐士所不及欤若书传谓夫人御君太史奏鸡鸣于阶下少师奏质明于陛下则并鲜证据然且舎鸡人而别责之太史少师此皆不可解者至两汉以后则専设鸡人一官苏氏志林谓汉官仪宫中不畜鸡但取善作鸡鸣者以代之谓之鸡人唐诗绛帻鸡人言首戴绛帻如鸡冠也然或不作鸡声间有代之以歌者如晋太康地志云后汉固始公安细阳鲖阳四县卫士习鸡鸣曲于阙下歌之即明制升殿有鸡人于东廊下唱日出晓之歌犹是遗意惜其礼久废每欲究其事而未得焉（续诗传鸟名卷）
桑者闲闲
十亩之间何也曰滛奔也若非滛奔何以曰桑者闲闲兮哉汉志云卫地有桑间之阻男女亟聚会声色生焉则地凡有桑皆其阻也凡有桑者则皆得为之聚之起泆滛也夫桑者桑妇也若非泆滛则何以及桑妇哉虽然彼男子不采耶何也曰古文云穆天子作居范宫以观桑者桑者桑妇也彼以为采桑妇工故必桑妇而后得称为桑者故又曰出禁桑者用禁暴人也盖惟恐狂夫之或及于彼桑妇也非桑妇则暴何禁矣曹植云美女妖且闲采桑岐路间解曰闲丽也则夫闲闲丽者乎使非妇何丽矣（国风省篇）
唐风
朱子集传于魏曰民贫俗俭于唐又曰土瘠民贫勤俭质朴昔太史公之传货殖也于闗中则曰膏壤沃野千里南则巴蜀亦沃野地饶天水陇西畜牧为天下饶燕有鱼盐枣栗之饶齐带山海膏壤千里而言三河若鼎足王者所更居土地小狭其俗纎俭习事则河中之瘠至汉犹然今距汉二千余年天下富商大贾皆聚于魏唐故都与古大殊者其民能耐贫所谓恶衣食致其蓄藏以勤俭致富也（毛诗明辨録）
山有枢
按左传云初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师仇立为文侯卒昭公立封成师于曲沃是为桓叔桓叔有不轨之谋而昭公不知诸大夫难察察言之故作此诗以使之觉悟非相劝为乐也胡允嘉云是时昭公弱不自竖桓叔强且渐逼若朝生之菌夕而即落识者伤之以甚愚之主至急之势百务颓废不举之时而欲告之以保身寜家之道则其说也长而其入也无绪故喟然曰与其龌龊以待亡何如快乐以永日所以发其伤心之痛而振其欲死之气诗人语苦而意蹙廹矣其后昭公卒为潘父所弑何其难悟耶敬尔威仪所以昭其文也弗曵弗娄则下民易之矣修尔戎兵所以诘其武也弗驰弗驱则四邻侮之矣夙兴夜寐洒洒庭内所以无废事也弗洒弗埽则门内皆訾窳矣琴瑟酒食燕乐嘉宾所以无遗贤也弗饮弗鼓则在位皆解体矣性啬者爱及壶浆好俭者不事邉幅至于客座生尘宫悬不设自谓减衣莭口生殖日繁矣岂知死随其后而终身劳攘卒为他人地耶诗世本古义（砚溪诗说）
扬之水
不敢告人则已告人矣素衣朱襮何等服色我闻有命何等宻谋而明明篇什见之不敢告人之语直同儿戏此固有心人儆晋之言如厮养卒所言名求赵王实欲燕杀之也惜庸主碌碌不解此老一片婆心耳（樗园诗评）
昭侯无大不道之行但微弱耳桓叔借好徳以市其民故国之有强封寜使其暴毋使其徳可畜百叔段而不能畜一武叔此任城所以有枣蒂之毒而陈思有煮豆之泣也朱襮相从其陈桥之黄袍乎（樗园诗评）
绸缪
绸缪刺宻康公也康公从恭王游于泾上有三女奔之诗人托为其母之辞以刺之周语云恭王游于泾上宻康公从有三女奔之其母曰必致之于王夫兽三为羣人三为众女三为粲王田不取羣公行下众王御不参一族夫粲美之物也众以美物归女而何徳以堪之王犹不堪况尔小丑备物终必亡康公弗献一年王灭宻列女传称康公母姓隗氏按路史国名记载赤狄潞氏皆隗氏潞氏后为晋所灭是诗乃周畿内诗而入之唐风者倘亦以康母族后入晋故欤诗言三星言粲者又言邂逅非三女同奔之事而何先主女来奔而言故首云良人既则主康公与三女相见而言故次云邂逅既又主康公受三女之奔而言故末云粲者（诗经世本）
束薪
古之婚礼成于昏昏必以烛烛以束薪燎之故直叙其事当作赋看若以为兴语无着落孔疏云谓负薪至家之时见星在天未必束薪之时星已在天此于情事不合玩末章见此粲者三女为粲一妻二妾士大夫之家岂有躬自负薪之理况昏娶之期预先择定即平日负薪之子亦暂辍岂有临娶而尚负薪又首章为妇语丈夫之词岂有女子将施衿结帨而甫释薪乎即托言亦于理不合昏礼