靈寶六丁秘法
經名：靈寶六丁秘法。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部衆術類。
靈寶六丁秘法
黃帝曰：一炁既分，陰陽得位，五行配定，六甲生焉。是以一甲，十神，共六丁者。乃六甲旬直神，已與天地各生，自數戰蚩尤不勝，乃紊亂綱紀。遂齋潔虔行，敬仰告上玄，感降九天玄女，受此真訣，令卻去凶害，濟物利人。黃帝修之，有功戰蚩尤，即以素白篆符，藏諸名山。後世人數數有之。此法即有神功，不具說。若人輕傳慢易，冒觸真靈，兩具受殃。此道法門度世奇訣，古者名將，皆受此訣。是以逆知勝負，預曉吉凶，明是非聖賢，皆有神助。若非英雄達士，宿有道緣，莫過斯文，枉淹歲月。黃帝曰：六甲、六丁、神女名字，先以淨水滌淨穢氣，然後乃得啟卷，檮祝看之。若有觸犯，即殃及九祖，長役三官，亦且殘首毀形，不得妄有漏泄於非道人。從吾所戒，萬願從心矣。此事傳者如常，如事嚴師。慎口勿傳，一不枉殺生命，常行陰德，慈心救物，常慎行此，口勿雜言，但祭而使之，預知未來之意。察萬萬里之驗，委曲之旨，舉止一一並知。若有事，占而問之，立知之矣。
登明河魁從魁春三月丁卯日攝之。
太乙天罡太衝秋三月丁亥日攝之。
傳送小吉勝光夏三月丁酉日攝之。
功曹大吉神后冬三月丁丑日攝之。
若是丁未丁巳隨日旺宜應之，各召而使之，兩兩下在人間，要知吉凶，召而問之，即說也。
祭醮法
凡欲祭醮，先用不觸淨蓆一領，新布巾一條，鹿脯六分，栗子、棗子六分，新美酒、酥蜜六合，香一爐，燭六枝。先酒掃地一室，鋪置訖，少坐細說，勿使人聞，思神良久，方可祝之曰：
六丁玉女與我師，按行天下，舉事必勝，洞曉往來，邪炁不侵，辟除不祥。與子為友，我常祀汝，飲酒食菜脯，隨其所願，不得有違。學道求仙，隨心所請，燒丹鍊藥，必得遂成。願降神仙與道合真。急急如太上律令。
祭醮六丁符法
用淨蓆一領，手巾一條六尺，鹿脯、酒、果煎餅各六分，香一爐，洒掃一室，鋪排訖。從甲子日齋戒三日，於冷室燒香，虔心禱祝發願。至六丁日亥時，向旺方書六丁神像并符，皆布於蓆上，焚香稽首向束方，叩齒三十六通。呪曰：
天之所育，地之所生，上受神符，可以長生。仙人輔己，玉女佐形，二十八宿記列星名。五方、五色、黑白、赤青、中央、黃帝，與我俱并。受符之後，所願如意，破滅群精。自知不真，勿當吾真；自知不神，不當吾神；前去封侯，後出斬首。急急如律令。
凡作符，先齋三日，七日亦可。書符時，面向旺方端坐淨思，神容如對，念呪曰：
謹請六丁仙吏，丁卯神，足日之丁酉神，元天上丁亥神，大明集丁酉神，救欽靈丁未神，乘紫雲丁巳神，朱乘稱#1
經曰：行此法，皆須志心虔誠，更莫起他念，便將符依次第吞之，其人心懽然，如有所曉。至明朝，還作符吞，得七日後，即於冷室中結壇端坐，具香華燈燭各一分，書本位符及神名，安於蓆上，東向叩齒三十六通，想五色雲氣之間。乃見其神各於六門而入，坐其座上，不得熟視。但心念祈告所願之意，其念必應。
昔蚩尤作亂，黃帝與蚩尤頻戰不尅，帝曰：吾聞伏羲在位，無兵治天下廓清，乾坤康泰，天下安寧。今蚩尤一庶人也，伐而無徵，攻之不克，吾之過也。告敬未息，目前忽睹五色雲自空中而來，雲中有二童子持金函，後有六仙女同於雲中，奉九天玄女聖命，與帝送造化之源，天地之禍福，八卦之衰旺，風雲之變動，氣候之成敗，日月之勝負，陰陽之得失，星辰之臧否，人情之逆順，變化之理法。帝乃長跪而受，童子浮雲而去，六仙女已不見。帝遂受得函，未敢便看，急酒掃一室，治齋三日，方始開函，受得六丁訣一部，上卷說供養、醮祭之法；中卷說長生不死之道；下卷說強兵戰勝，遁甲六壬；玄女尸解之法。帝乃依文告敬修之，不旬日，似覺身異，舉步飛行。再約蚩尤交戰，一皷而滅，卻蚩尤於泳鹿之源。豈不是得元炁精，而除卻妖氛也。後感天下廓清，乾坤得位，陰陽不失其序，帝遂修長生不死之衛，自製陰符經一卷，藏隱機要。後帝乃白日昇天。其陰符云：八卦甲子神機鬼藏，便是六丁遁甲，強兵戰勝之衍，是九天玄女衍也。
六丁隱遁法局
六丁者，天地之正神也，不同尋常。青龍、明堂、太陰，其神常隨玉女，受使在天地之內。如欲隱身，令人乃一切物不見己者。青龍日行到玉女，即人不見也。夫欲隱身，左手持刀閉口，右手畫四方圖子。若惡人在外，於門內局子六步。惡人在門中，便於庭作局子六步。如惡人在中庭，於室內作局子六尺。若在田野，作局子六丈，用筭子長一尺二寸，逐青龍上依，次而行直，放筭子到天門上，用右手橫筭子一條，閉天門而去。閉天門了身已隱也。每一筭子存為一人，玉女到太陰住存，想外人已不見也。術曰：居青龍，歷蓬星，過明堂，住太陰，出天門，入地戶，藏華蓋，隱玉女。急急如太上律令。
丁卯隱人身，丁巳隱人命，丁亥隱