第五印，不改前，拳以大母指，直箔中以大母指文。能制金木水火土，修身長生久視。
第六印，機手。能攝太陰，玉女常在左右，無使不然，無求不遂，更在志心，念呪。
天帝曰：我印慎焉，勿示非人，一身得法，只傳三人。是出離苦海，超昇仙道，不可妄傳非人，清淨行持。吾法是立壇中，以契為約為定，最上妙矣。若以此印傳人，以後不得輒起，再傳即法不成，恐遭折墮。故壇場契約為定，以後依指不可言說，太陰玉女神通自在。此法最宜探秘，不令見聞，保惜之焉。
三皇大天帝曰：隨式有太陰玉女、六丁、八吏神符六道，飛行萬里，為國報儼。又能追取世間珍寶財帛，用之無窮，給印書符，無不通靈，無不所從。太陰玉女主領九天仙女兼知千里之外信息，如在目前。通天地，不可思議。戴符入陣，敵人自退歸伏。太陰玉女、六丁神將符六道。
第一，丁卯神將門者，徐儀戶名公孫齊，神著道服裙，冠中有兔頭，右手持戈，有興雲致雨破陣之力。
第二，丁丑神將門者，徐可戶成子，其神著黃衣裙，冠中有牛頭，左右手持鎢，名子林，入海取異寶。
第三，神將門者，司馬光戶石戟。其神著皂服裙，冠中有堵頭，右手持錞，名凌成，陸飛行萬里，取世上好物。
第四，丁酉神將門者，石衆戶干可。其神著白衣裙，冠中有鷄頭，左手持弩天女曰驅使鬼神飛走雷電，有興雲致雨之力。
第五，神將門者，公孫借戶司馬勝。其神著黃衣道服裙，冠中有羊頭，左手持戟，有變晝為夜之力。
第六，丁已神將門者，公孫光戶司馬卿。其神冠中有蛇頭，著緋衣服裙，左手持鎬，有移山覆海之力。
右以前六丁玉女符，以月蝕夜，採杜荊木，或梧桐木，栢木作版子，長九寸，廣厚二分，以雄黃書神名於下，縫袋盛之。若用出兵，上將所在之處，書其符直旬，符甲子旬日，書丁卯符，壇上掛之向敵，兵自伏，或拽隊歸國，不敢視之。凡取木法，先令人定月蝕之後，預先三日沐浴齋戒，備脯焚香以祭之，乃伐木。
呪曰：
杜荊木，相思之神。曾孫某甲，靜六甲之變化，隨心呎請，奉酒脯，願神降靈，飲宴醉飽。急急如律令攝。
如此，祭祀乃罷，伐斫，取造作版子，書呪，作壇場於神室，亦得。
祭醮三層壇法式
上將軍壇
第一層，方圓三丈六尺；第二層，方圓三丈二尺；第三層，方圓二丈八尺；每層高一丈二尺，每層臧一尺二寸，開三十六門，劫面一尺二寸。
仕宦壇
第一層，方圓二丈四尺；第二層，方圓二丈二尺；第三層，方圓一丈八尺；每劫高八寸，開二十四門，各臧面一尺。
庶人壇
第一層，方圓一丈二尺，第二層，方圓一丈；第三層，方圓八尺，每層各六寸，開十二門，庶人之家用也。
右置神室於宅外百餘步，來作門十二分野，以竹為纂，各長三尺，隨方安排。版上掛六丁之位，以五彩各長三尺，以為籍，羅列放處。酒脯、香華、果子六分，於六丁日夜，各呼名姓祭之。
丁卯玉女文伯字仁高，丁丑玉女文公字仁貴，丁亥玉女文通字仁和，丁酉玉女文卿字仁修，丁未玉女升道字仁恭，丁巳玉女庭卿字仁敬。
呪曰：
能使六丁，出幽入冥。無所不畏，無所不驚。千年不動，萬年不傾。天地同休，萬劫長生。急急如律令攝。
仙經曰：六丁玉女，能大能小，能長能短，呼名召而使之，萬事從心。千里乃知消息。又能取世間萬物，任意到來。他處有酒魚肉，千里立至。及令人宅舍清吉，五毒不敢近，有子聰明長壽富貴，至老無窮，錢財自至，事君得意，常懷懼喜，不畏微細。其神並知，直來下界，在人家知其吉凶，召而間之，有信立驗，萬金不傳，父子勿示。如至人君子，傳之。
登明、河魁、從魁、春旺月、王相、丁卯日、攝之。傳送、小吉、勝光，夏旺月、王相、丁丑日，攝之。太一、太衝、天罡，秋旺月、王相、丁亥日，攝之。功曹、大吉、神后，冬旺月、王相、丁酉日，攝之。
六丁神將符六道
仙經曰：諸般求事六丁玉女，如事大官，若嚴師等。不敢輒慎怒，常慈心，常慎口，勿妄言，諸惡罵，辱房中。能祭而使之，預睹未萌之事，委曲暗耗，立有其驗。若事官、口舌、不和百般，或男、或女、小兒諸般疾病或重，或宅舍耗動興生，買賣求覓不如意者，皆祭六丁玉女，便得如意遂心矣。
今用祭法
新席一領，新布手巾六條，各長六尺，香六爐，淨水一盞，乾魚肉六分，餅六分，鹿脯六分，新果子六分，酒六分，燈六盞，茶六盞，菜蔬六分供養，殘者自食。
右先灑掃神室，清淨臥蓆一領，及問小生細語曰：我為祭主，按行天下，辟除不祥，與子為交，常祭祀魚、鹿脯等，與祭言曰：
六丁玉女，各坐本方。仙人行酒，玉女侍觴。風伯灑掃，雨師持漿。今日行事，日吉時良，先師有約，受我神方。先以鹿脯，次以棗湯，百日清酒，浮蟻綠漿。先熟五果，爭潔白糧。我所行坐