第一
今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺斷煩惱罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，生從托廕父母胞胎，或長富，或少貧，或前貴，或後賤，或一惡，或百惡，或男，或女，不省輪迴，莫分終始。為有煩惱，煩惱生於執見，執見生於顛倒，顛倒生於妄想，妄想生於疑惑，疑惑生於眾苦，眾苦生於諸業。諸業既造無常，逼迫不得自在。
慈尊語普濟言，煩惱是眾生受身，處在人世，不惟富貴貧賤，男女皆求衣食。須慕生緣，供給所須，支持日用，牽縈王法，拘鎋尊卑，合會親眷，分別恩愛，乃至老病死亡。或不終其壽，隨業流轉，三惡道中，漸遠人天。不覺有無常苦。智明了故，體無想故，以智慧故，覺妄想故，辯疑惑故。不以為苦，任放縱性，恬愉安樂。隨念生心，隨心造業。執見為事，顛倒為非，對境妄想，慕求疑惑。縱恣六根，造洹沙數罪業；不慎三業，種無量億地獄。皆因煩惱，執染身心。有身，則有煩惱；無身，則無煩惱。既有煩惱，當須修習。普濟言：修習何善，得離煩惱？
慈尊言：消滅三業，立三善行：一心善行，二身善行，三口善行。且心善行者，一不貪愛，二不瞋怒，三不愚癡。清廉尅己，少欲知足，制伏貪取，斷除求利，慈忍恬柔，寬和容恕，挫解瞋恚，常無忿怒，觀妙守靜，達有通無，能於諸法，智慧明了，是名心善行。次以身善行者，一不殺害，二不竊盜，三不邪淫。仁慧博施，愍念群生，濟生度死，謙卑退讓，非義不取，捨身命財，無所吝惜，真正清潔，遠離邪淫，不色不慾，心無放蕩，是名身善行。所謂口善行者，一不嬌妄，二不華綺，三不兩舌，四不罵詈。發言信實，常無虛誑，所說真正，能無華飾，詞旨中平，清直無二，能不彼此，背向兩端，聲氣調和，柔軟清潤，巧說法相，吟詠洞章，是名口善行。三行既善，則無疑惑。既無疑惑，則無妄想。既無妄想，則無顛倒。既無顛倒，則無執見。既無執見，則無煩惱。既無煩惱，則無眾苦。既無眾苦，則無諸業。既無諸業，則為安樂，入無為道。於是，普濟聞說三善行法。一切眾生，皆得煩惱病愈，讚歎慈尊，當作是偈：
稽首聖中真法主，能說眾生煩惱藥。
眾生心中無價寶，常被六賊來劫剝。
瞋恚怒箭鑽射心，無明愛鎖無關鑰。
人我枷杻防禁身，六親魔想專相掠。
今依三行善驅除，永劫應無四相著。
今日道場大眾，及以懺主某聞此煩惱，大可思惟。無量劫來，悉見諸苦。是樂諸樂，是苦今生，不能覺悟，斷除煩惱。後更復增，宿業相纏，住此幻世，不見大道，不悟真詮，煩惱禍殃，日生擊縛。今遇慈尊經教，廣說法門，顯喻煩惱，提携愚暗。令一切有情，悉得開悟。懺主某自從無始劫來，至于今劫，今生今日，九祖七玄、存亡二世、一切眷屬，但縱身三業、口四業、意十業，從無始無明，造三毒、四趣、五蓋、六塵、七漏、八垢、九結、十纏，使不自在。煩惱但在牢籠，處於流浪。今日遇此懺法，如日處晝，如月當夜，如盲得明，如啞得語，如聾得聰，如罪得赦。伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，玄真萬福天尊。
志心敬禮，飛行世間天尊。
志心敬禮，元陽量化天尊。
志心敬禮，轉我身天尊。
志心敬禮，鏡心淨天尊。
志心敬禮，高上妙天尊。
志心敬禮，常安靜天尊。
志心敬禮，玄妙門天尊。
志心敬禮，常清淨天尊。
志心敬禮，出生死天尊。
志心敬禮，大莊嚴天尊。
志心敬禮，觀妙身天尊。
志心敬禮，常普覆天尊。
志心敬禮，高玄天尊。
志心敬禮，祐神天尊。
志心敬禮，轉法天尊。
志心敬禮，真妙天尊。
志心敬禮，昌陽天尊。
志心敬禮，太一救苦天尊。
志心敬禮，長生保命天尊。
志心敬禮，普慈護國天尊。
志心敬禮，無邊際天尊。
志心敬禮，功德海天尊。
志心敬禮，逍遙快樂天尊。
志心敬禮，隨願往生天尊。
志心敬禮，左玄真人。
志心敬禮，右玄真人。
志心敬禮，大慈救苦真人。
志心敬禮，大悲拔罪真人。
今日道場施主，以及大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸仙諸大真人，諸大天眾、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。同垂善力，救護眾生。令懺主某永斷煩惱，使離塵染，為過去見在，作其善力，助彼三途，永離惡趣，及我等眾，得生十方淨樂國土。一切煩惱，結習罪因。乘此懺悔，咸得消滅。從今日去，行真相道，無生怠慢。願得智慧方便善力，消諸災難，保安國土，度脫六道幽顯、四生九祖遠魂、三代淨識，同出牢籠，齊登道岸。一拜
淨塵勞苦業品第二